μαλλιά κουβάρια

Γράμμα χρήστη

2009-07-15T01:08:00.000+03:00

Γράμμα χρήστη-εγκληματία

μέσα από τα εξοντωτήρια του

ελληνο-τουρκικού κράτους.

Πότε θα χορτάσουν οι μεγαλοδικηγόροι λεφτά και θα θυμηθούν οτι εκτός από μεταβιβάσεις εγγράφων και υποτακτικοί του κάθε εισαγγελίσκου είναι πάνω από όλα υπηρέτες του δικαίου;

Πότε θα απαιτήσουν τέλος πάντων να εφαρμοστεί, έστω, ο υπάρχοντας νόμος και να μη συμφωνούν να είναι πρώτη επιλογή η προφυλάκιση για τους χρήστες ουσιών, για τους εξαρτημένους, για τους άρρωστους ανθρώπους;

Όλα τα μεγάλα “ονόματα”, τεράστιες περιουσίες έχουν δημιουργήσει πάνω στα πονεμένα μας κορμιά κι ούτε καν οι νεότεροι, δεν σκέφτονται τίποτα άλλο, παρά να πάρουν σειρά στο φαγοπότι του πόνου. Ποιό δίκιο εξηπηρετεί η αθρώα προφυλάκιση των εξαρτημένων ανθρώπων, εκτός από την οικονομική ευμάρεια των επιχειρήσεων-φυλακών σας; Ποιός Θεός συγχωρεί την φυσική και ηθική εξόντωση ενός ήδη αρρώστου ανθρώπου και της οικογένειάς του; Ποιός σας δίνει το δικαίωμα να τιμωρείτε μέχρις εξόντωσης κάποιον που ήδη το κάνει μόνος του στον εαυτό του; Εκπροσωπεί κανείς από σας, καμιά φυσική και Θεική εξουσία για να τιμωρείτε το τι καλό ή κακό κάνει κάποιος στον ίδιο του τον εαυτό; Δεν σας περνάει ποτέ από το μυαλό οτι το άδικο που συνεχίζετε να υπηρετείτε θα γυρίσει πάνω σας;

Γιατί δεν προφυλακίζετε για να δικάσετε και τους κάθε είδους καρκινοπαθείς που προμηθεύονται διάφορα παράνομα σκευάσματα που πουλάνε οι κατά καιρούς έμποροι ελπίδων;

Πότε θα καταλάβουν επιτέλους οι εισαγγελείς οτι δεν είναι υπάλληλοι της ασφάλειας και πότε θα σταματήσουν να είναι εχθρικοί, απορριπτικοί και κωφοί μπροστά σε κάθε διαλυμμένο άνθρωπο που βρίσκεται μπροστά τους και χωρίς δεύτερη σκέψη να διατάσσουν τη φυσική και ηθική εξόντωση και του ίδιου και ολόκληρου κύκλου οικογενειών μαζί του;

Είναι αυτοί που δημιουργούν την απελπισία, την απόγνωση και σαν αποτέλεσμα την οργή και τη βία, που θα γυρίσει πάνω τους, να είναι σίγουροι, αν δεν αποφασίσουν ΤΩΡΑ να αλλάξουν πορεία και ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ.

Οι εθισμένοι άνθρωποι δεν είναι ούτε εγκληματίες ούτε παραβατικοί εξ’ ορισμού. Αυτοί που τους έχουν στα σπίτια τους το ξέρουν πολύ καλά. Πονάνε και πρέπει να βρούν το φάρμακό που θα απαλύνει τον πόνο τους- όπως θα κάνατε όλοι άν πονούσατε. Σταματήστε να τροφοδοτείτε τις φυλακές σας και το σύστημα σας με τον ανθρώπινο πόνο. Σταματήστε να εξοντώνετε την ελληνική οικογένεια. Υπερβείτε τον εαυτό σας και βρείτε το κουράγιο και τον αντρισμό να κρατάτε το λόγο που δίνετε και να ασχοληθείτε με το πραγματικό έγκλημα, που σας διαφεύγει συνεχώς, και δεν αφήνετε περιθώρια, ούτε να σας το υποδείξουν αυτοί που είναι διατεθειμμένοι να το κάνουν και ξέρουν.

Κανέναν δεν μπορείτε να προστατέψετε πέρα από τη θεσούλα σας, αλλά αυτή η θεσούλα έχει άλλο νόημα απ΄το να σας συντηρεί, κι αφού της έχετε αφαιρέσει, κάθε νόμιμο περιεχόμενο, σα χάρτινος πύργος μέσα σε μια νύχτα θα καταρρέυσει κι ο πόνος που προκαλέσατε άδικα των αδίκων, θα γυρίσει πάνω σας εκατονταπλάσιος.

Εικοσιπέντε χρόνια τώρα οι μυλόπετρες του τυπολατρικού και κενού περιεχομένου συστήματος σας, συνθλίβουν κορμιά και ψυχές ελληνόπουλων κι εσείς φοβάστε μόνον όταν βλέπετε μπροστά σας κάνες. Αίμα στάζει η καλοπέραση και οι θεσούλες σας... Κι όσο και αν έχετε πετύχει να κάνετε φοβική την κοινωνία σας, οι οικογένειες που έχουν εξοντωθεί απ’τις αποφάσεις σας ξέρουν πολύ καλά, ποιός είναι ο επικύνδυνος και την τιμωρία που θα έρθει από την οργή του κόσμου, δεν θα προλάβετε να την δείτε να έρχεται...

Που είναι οι πατέρες του έθνους; Που είναι οι νομοθέτες; Που είναι οι σοφοί και οι επιστήμονες; Μόνο στις κατ’ ιδιαν συζητήσεις ξέρουν να συμφωνούν οτι είναι αδικία αυτό που συνεχίζει να γίνεται; Που είναι οι υποσχέσεις που δίνετε όταν αντιμετωπίζετε το αδιέξοδο; Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος με γενναία καρδιά να διδάξει μιας δια παντώς, ήθος και δικαιοσύνη; Δεν υπάρχει ούτε ένας άντρας ανάμεσά σας που να ξέρει να τιμάει το λόγο του;

Όλοι μόνο την τσεπούλα, την μακροημέρευση και την ματαιοδοξία σας φροντίζετε; Mεσ’ την απάτη και τη λοπωδυσία, βρώμικοι μέχρι το κόκκαλο, κι’ αφού όλα είναι στα χέρια σας, διαπλεκόμενα και αλληλοεξηπηρετούμενα, νομίζετε οτι μπορείτε ακόμα να κοροϊδεύετε για πολύ τον κοσμάκη, όπως μας ονομάζετε; Όχι! Τα όρια μας δοκιμάζετε και η πίστωση χρόνου σας, τελειώνει γρήγορα, ξυπνήστε!

Έφτασαν οι γειτωνικές χώρες να αναπτυχθούν περισσότερο απ’την Ελλάδα μέσα στα δέκα τελεύταια χρόνια, γιατί ξέρουν να αγαλιάσουν τα παιδιά τους και να μαζεύουν οτι τους στέλνουν. Ενώ η Ελλάδα το μόνο που ξέρει είναι να τρώει τα παιδιά της, να τα φυλακίζει και να τα καταδικάζει στο πυρ το εξώτερον, ούτε καν να τα ακούει, μόνο να τα εξοντώνει- κι αυτά και τις οικογένειες τους- μέχρι και να τα σκοτώνει επι τόπου! Έλεος πια! Έχει φτάσει ο κόμπος στο χτένι!

Δεν χορτάσατε ακόμα αίμα, εκδίκηση, τιμωρία; Βγάλτε τώρα όλους τους άρρωστους άνθρωπους από τις φυλακές! Ο άρρωστος άνθρωπος δεν χρειάζεται τιμωρία, ούτε σοφρωνισμό- αν υποθέσουμε οτι επιδιώκει κάτι τέτοιο το σύστημα σας- όχι, είναι καθαρά τιμωρητικό, εκδικητικό, μεσαιωνικό.

Και μην αναλώνεστε σε δήθεν συζητήσεις- ποιό είναι το πολύ και ποιό είναι το λίγο- ο νόμος δεν είναι μεζούρα- δεν είναι υποδεκατόμετρο. Ο νόμος είναι ένα γενικό πλαίσιο και στον καθένα αποδίδεται αυτό που του αναλογεί και έχει ανάγκη.

Πώς να σας δει η Ευρώπη σαν ισότιμους; Αφου ξέρουν οτι όλα σας τα συστήματα είναι μόλις ένα βήμα μπροστά απ’το express του μεσονυκτίου. Αφου ξέρουν οτι δεν σέβεστε τους πολίτες της χώρας σας. Και ο σεβασμός είναι πάντα και μόνο αμοιβαίος- δεν νοείται μονοσήμαντα.

Και να είστε σίγουροι οτι και αυτό το κείμενο και άλλες καταγγελιές για την κατάσταση των συστημάτων σας, των άκρως κατασταλτικών και απάνθρωπων,της βρωμιάς που επικρατεί εκεί που στοιβάζετε ανθρώπινες υπάρξεις σα ζώα, θα βρουν το δρόμο τους στις κατάλληλες επιτροπές του Ευρωπαικού κοινοβουλίου και όπου αλλού χρειάζεται.

Μπορείτε να χτίσετε όσες φυλακές θέλετε, αλλά όσο θα συνεχίζετε να τις γεμίζετε με τα άρρωστα παιδιά σας, όχι μόνο δεν αποτρέπετε κανένα κακό, αλλά αντίθετα το διευρύνετε- εκτός αν στην ουσία αυτό θέλετε- να δημιουργήσετε εγκληματίες από τους άρρωστους ανθρώπους.

Ίσως να βαυκαλίζεστε οτι η περισσότερη καταστολή θα σας σώσει. Γελιέστε πλάνην οικτρά! Η περισσότερη καταστολή το μόνο που θα καταφέρει, θα είναι να αναγκάσει αυτούς που στήνετε απέναντι να οργανωθούν επιτέλους κι αυτοί για αυτοάμυνα. Μακάρι όλοι οι χρήστες μέσα στις φυλακές σας να είχαν την οικονιμική δυνατότητα να καλέσουν ευρωπαίους δικηγόρους να τους υποστηρίξουν, κι όχι αυτούς τους εισαγγελικούς εγκάθετους που θέλουν να λέγονται συνήγοροι εδώ πέρα. Και θα βλέπατε τότε τι εστί συνήγορος κι αν θα έμενε χρήστης για χρήστης εντός των μεσαιωνικών σας εξοντοτηρίων που ονομάζετε φυλακές.

Αλλά όλα τα έχετε ραμμένα στα μέτρα σας και οι χρήστες δεν είναι Χριστοφοράκοι για να μπορέσουν να παζαρέψουν την ελευθερία τους.

Τους ρίχνετε στο μπουντρούμι και είμαστε ήσυχοι- συγχαρητήρια! Καταστείλατε το έγκλημα; Και ρωτάτε γιατί βρίσκεται σε κρίση το σύστημα σας; Απ’ όλες τις πλευρές;

Γιατί είστε δειλοί, ψεύτες και υποκριτές κι έχουν πέσει οι μάσκες σας και η πίστωση χρόνου σας τελειώνει γρήγορα!

Πάρτε τώρα αποφάσεις!

Βγάλτε τα άρρωστα παιδιά του κόσμου απ’ τις φυλακές σας!

Μη κλείνετε τα μάτια και τα αυτιά γιατί θα σας αναγκάσει η ζωή να τα ανοίξετε! Και τότε θα πληρώσουν πάλι οι αθώοι κι εσείς θα καταλάβετε τι σημαίνει πόνος! Αγκαλιάστε τώρα την Ελληνική οικογένεια με τόλμη, συμπόνια και ανοιχτό μυαλό!

Εμείς εδώ μέσα μπορεί να μη βλέπουμε ποτέ το φεγγάρι, αλλά κι εσείς δεν θα ησυχάσετε στις περιφραγμένες παραλίες σας! Αποφασίστε! Υπάρχει και Θεός και βλέπει!

Δικαιοσύνη επιτέλους!

Ιωάννα Βράκα

ΑΠΟΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΡΑ! ΒΟΗΘΗΣΤΕ ΝΑ ΣΤΕΙΛΟΥΜΕ 10.000 ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ

2009-05-02T17:13:00.001+03:00

Ηλιόσποροι-Τοπικές Δραστηριότητες
ΑΠΟΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΡΑ! ΒΟΗΘΗΣΤΕ ΝΑ ΣΤΕΙΛΟΥΜΕ 10.000 ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ

Τρίτη, 17 Μάρτιος 2009 20:19
Ακολουθήστε τον παρακάτω σύνδεσμο
(για να διαβάσετε ελληνικά και όχι κινέζικα πηγαίντε στην πάνω μπάρα,
διαλέξτε προβολή ή view,
μετά κωδικοποίηση χαρακτήρων ή character encoding και μετά unicode UTF-8)

ΥΠΟΓΡΑΨΤΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΗ ΚΑΙ ΒΟΗΘΗΣΤΕ ΝΑ ΣΤΕΙΛΟΥΜΕ 10.000 ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ.

http://www.petitiononline.com/freeherb/petition.html

Η χρήση ουσιών δεν αντιμετωπίζεται με καταστολή, είναι ζήτημα δημόσιας υγείας και όχι δημόσιας τάξης.
Απαγορεύστε τις απαγορεύσεις για τη μείωση της βλάβης από τις εξαρτήσεις.

ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ...

ΚΑΙ ΕΤΟΙΜΑΣΤΕΙΤΕ ΓΙΑ ΤΟ 5ο ΑΝΤΙΑΠΑΓΟΡΕΥΤΙΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΣΤΙΣ 2, 8 & 9 ΜΑΗ 2009

WWW.LEGALISEPROTESTIVAL.BLOGSPOT.COM

XΑΙΡΕΤΙΖΟΥΜΕ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΕΝΟΣ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟΥ ΦΟΡΟΥΜ ΓΙΑ ΤΗ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΚΑΝΝΑΒΗΣ

http://greeklegalize.topic-zone.com

Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΤΗΣ ΟΥΣΙΟΕΞΑΡΤΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ Η ΑΝΤΑΛΛΑΓΗ ΕΜΠΕΙΡΙΩΝ ΑΠΟ ΒΕΛΤΙΣΤΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ

Αποτελέσματα σχετικού προγράμματος της Γενικής Διεύθυνσης Υγείας και Προστασίας Καταναλωτή της Ευρωπαϊκής Επιτροπής σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο του Αμβούργου και το Κέντρου Διεπιστημονικής Έρευνας για την Εξάρτηση.

Το πλήρες κείμενο της Έκθεσης, στα ελληνικά διατίθεται ηλεκτρονικά ΕΔΩ

“A Cannabis Reader: Global Issues and Local Experiences”

Το βιβλίο περιέχει εκτεταμένη θεματολογία γύρω από την κάνναβη, θέματα νομοθεσίας ή στρατηγικής, καθώς και ερευνητικά στοιχεία από διάφορες ευρωπαϊκές χώρες. Ο πρώτος τόμος επικεντρώνεται στις πολιτικές, νομικές, οικονομικές και κοινωνικές εξελίξεις που σχετίζονται με τη κάνναβη και απευθύνεται σε χαράσσοντες πολιτική, νομικούς, κοινωνικούς επιστήμονες και ιστορικούς. Ο δεύτερος τόμος ασχολείται με την πρόληψη και τη θεραπεία και απευθύνεται περισσότερο σε επαγγελματίες του χώρου των ναρκωτικών.

Chessworld Online Chess Forum - Checkmate with knight and bishop

2009-03-31T01:59:00.002+03:00

Chess video mentioned on
[Letsplaychess.com Chess video forum]
Checkmate with knight and bishop

Chessworld Online Chess Forum - Checkmate with knight and bishop

Blogged with the Flock Browser

closed zone

2009-03-27T02:29:00.001+02:00

'Closed Zone' Shows Gaza's Grimness
by Gishaorg March 11, 2009

The new animated film created by Yoni Goodman, Director of Animation for the Academy Award-nominated film "Waltz with Bashir", together with the human rights group Gisha. "Closed Zone" shows the closure of the Gaza Strip and its effects on the ability of 1.5 million human beings living there to fulfill their daily needs, as well as their dreams and aspirations. More details and videos at www.closedzone.com

http://www.groundreport.com/World/Clo...

viva la vida!

2009-02-14T18:31:00.001+02:00

Viva La Vida Lyrics/music Video - Coldplay - For more funny videos, click here
coldplay: viva la vida
Lyrics:

I used to rule the world
Seas would rise when I gave the word
Now in the morning I sweep alone
Sweep the streets I used to own
I used to roll the dice
Feel the fear in my enemy's eyes
Listen as the crowd would sing:
"Now the old king is dead! Long live the king!"
One minute I held the key
Next the walls were closed on me
And I discovered that my castles stand
Upon pillars of salt, pillars of sand

I hear Jerusalem bells a' ringing
Roman Cavalry choirs are singing
Be my mirror my sword and shield
My missionaries in a foreign field
For some reason I can't explain
Once you know there was never, never an honest word
That was when I ruled the world
(Ohhh)

It was the wicked and wild wind
Blew down the doors to let me in.
Shattered windows and the sound of drums
People couldn't believe what I'd become
Revolutionaries Wait
For my head on a silver plate
Just a puppet on a lonely string
Oh who would ever want to be king?

I hear Jerusalem bells a' ringing
Roman Cavalry choirs are singing
Be my mirror my sword and shield
My missionaries in a foreign field
For some reason I can't explain
I know Saint Peter won't call my name
Never an honest word
but that was when I ruled the world
(Ohhhhh Ohhh Ohhh)

Hear Jerusalem bells a' ringings
Roman Cavalry choirs are singing
Be my mirror my sword and shield
My missionaries in a foreign field
For some reason I can't explain
I know Saint Peter won't call my name
Never an honest word
But that was when I ruled the world
Oooooh Oooooh Oooooh"

απ'το TVXS του Στέλιου Κούλογλου.

2009-02-06T01:41:00.001+02:00

Διαβάστε την προκήρυξη της "Σέχτας Επαναστατών"

Ψήφοι: 5

Δημοσίευση: 05-02-2009 07:44 από Ομάδα TVXS
Προβολές: 3787 - Σχόλια: 137 - Κατηγορία: Πολιτική

Περιεχόμενα (1420 Ιστορίες) | Πρώτη | Προηγούμενη | Επόμενη | Τελευταία

Αποστολή με email

"ΟΣΟΙ ΔΕΝ ΟΠΛΙΖΟΝΤΑΙ πεθαίνουν. Όσοι δεν πεθαίνουν είναι θαμμένοι ζωντανοί στις φυλακές, στα αναμορφωτήρια, στα πέτρινα φέρετρα των νέων στεγαστικών προγραμμάτων, στα ασφυκτικά σχολεία, στις κατακαίνουργιες κουζίνες και κρεβατομαρες, τις γεμάτες χαριτωμένα έπιπλα αγορασμένα επι πιστώσει”. (RΑFΦράξια Κόκκινος Στρατός)

Μετά τις πρόσφατες επισκέψεις του υφυπουργού δημόσιας τάξης Μαρκογιαννάκη και του προέδρου του Πασόκ Γίωργου Παπανδρέου σε αστυνομικά τμηματα για την τόνωση του ηθικού της αστυνομίας, αποφασίσαμε και εμείς για τον ίδιο λόγο, τα ξημερώματα της Τρίτης να επισκεφτούμε αιφνιδιαστικά ένα καθόλου τυχαίο Α.Τ., αυτό του Κορυδαλλόυ που απέχει 500 μέτρα απο τα κολαστήρια των φυλακών και να χτυπήσουμε τους τυχαίους μπάτσους που βρίσκονταν εκεί. Στόχος μας ήταν να τους εκτελέσουμε. Γνωρίζαμε οτι στην γωνία του τμήματος βρισκόνταν ο ειδικός φρουρός και συχνά αλλοι δυο-τρεις συνάδελφοι του. Στην επίθεση μας χρησιμοποιήσαμε ένα υποπολυβόλο τύπου scorpion 7.65 mm, ένα πιστόλι των 9 mm καθώς και μια αμυντική χειροβομβίδα που δεν εξεράγη όταν την ρίξαμε καταπάνω τους. Τυχεροί αυτοί, άτυχοι εμείς, την επόμενη φορά δεν θα έχουν την τύχη με το μέρος τους. Οι σφαίρες μας ξεκαθαρίζουν την κατάσταση.”Το οργανωμένο αντάρτικο πόλης είναι ο μόνος δρόμος των επαναστατικών δυνάμεων για την Ανατροπή.”Μια πράξη ξεκάθαρη, που δεν χρειάζεται πολλά λόγια.

Πίστευε κανείς πως θα μιλάγαμε για αγώνα, χωρίς ταυτόχρονα να οπλιστούμε και να είμαστε έτοιμοι να δώσουμε τα πάντα γι΄αυτόν;
Οι νεοεμφανιζόμενοι τρομοκράτες διαφωνούν με τον Επαναστατικό Αγώνα στην επιλογή του να χτυπήσει στα Εξάρχεια, με θύμα τον αστυνομικό Διαμαντή Μαντζούνη. Μήπως τα γαμημένα γουρούνια της αστυνομίας που σκοτώνουν ανενόχλητα, πίστευαν πως θα τους επιτρέπαμε να μας σφάζουν παθητικά σαν τα πρόβατα;

Στην πρώτη μας ενέργεια, ως ΣΕΧΤΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΩΝ, στοχοποιήσαμε την αστυνομία. Τώρα είναι οι δικοί μας μαχόμενοι σχηματισμοί ενάντια στο μισθοφορικό στρατό του καθεστώτος. Απο δώ και πέρα η ζωή κάθε μπάτσου κοστίζει όσο και μία σφαίρα, ενώ τα σώματα τους αποτελούν ιδανικό σημείο εξάσκησης σκοποβολής. Καμία θλίψη δεν αξίζει για τα φέρετρα που θ΄αρχίζουν να παρελαύνουν. Οι αστυνομικοί δεν έχουν ούτε όνομα, ούτε ηλικία, έχουν απλώς το βαθμό και τον υπηρεσιακό τους αριθμό. Γι΄αυτό, όπως και τα ντόνατς που τρώνε, έτσι κι αυτοί δεν είναι “ωραίοι” χωρίς μια τρύπα στη μέση.
Σε αυτούς που ήδη αναρωτιούνται, γιατί επιλέξαμε κάποιους τυχαίους μπάτσους κι όχι ένα υψηλόβαθμο στέλεχος, έναν μεγαλοδημοσιογράφο, ένα κρατικό λειτουργό ή έστω ένα καπιταλιστή, τους απαντάμε ότι θα ΄ρθει κι η σειρά τους Επιπλέον, μέσα απ΄την ενέργεια μας αυτή, ξεκινάμε ένα μακροπρόθεσμο σχέδιο, χρησιμοποιώντας την τακτική της μόνιμης απειλής. Οι σφαίρες εναντίων ανώνυμων αστυνομικών μεταφέρουν ένα τελεσίγραφο σε όλες τις βαθμίδες των σωμάτων ασφαλείας. Τώρα ο κάθε απρόσωπος μπάτσος πρέπει να γνωρίζει πως ίσως να είναι ο επόμενος στόχος της ΣΕΧΤΑΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΩΝ. Ίσως αυτή τη στιγμή που διαβάζει αυτές τις γραμμές η κάνη ενός όπλου να΄ ναι στραμμένη πάνω του. Αυτά είναι τα “τυχερά” της δουλείας τους.” Όταν έχεις ένα πιστόλι στη ζώνη σου πρέπει να γνωρίζεις τους κινδύνους. Όμως οι μπάτσοι θέλουν να παίρνουν το μισθό τους χωρίς να πληρώνουν τις συνέπειες.”Αρχίστε να υποβάλλετε παραιτήσεις γιατί αλλιώς θα ξεκινήσετε να μετράτε τάφους.

Ίσως κάποιοι να σοκάρονται απ΄την κυνικότητα μας και να μιλάνε για “έλλειψη πολιτικού και ιδεολογικού υπόβαθρου.”Εμείς όμως δεν αισθανόμαστε την ανάγκη να δικαιολογήσουμε η ακόμα και να επεξηγήσουμε τη δράση μας. Δεν κάνουμε πολιτική, κάνουμε αντάρτικο. Τόσες δεκαετίες τα πολιτικά κόμματα, η δικαστική και εκτελεστική εξουσία απέδειξαν τα συμφέροντα του κατεστημένου που εξυπηρετούν. Η εποχή των αναλύσεων έχει πλέον λήξει...

Ήδη γνωρίζουμε πως μερικές δεκάδες μαχητές, γυναίκες και άντρες, προειτοιμάζονται να περάσουν στη πρώτη γραμμή της ένοπλης αντεπίθεσης.

Τους καλωσορίζουμε.

Υ.Γ: Συμφωνούμε με τους αγωνιστές του επαναστατικού αγώνα για την επιλογή τους να στοχοποιήσουν κι αυτοί την αστυνομία.
Διαφωνούμε όμως στην επιλογή των τοποθεσιών που διάλεξαν για να αναμετρήθουν με τα γουρούνια. Βασική αρχή του αντάρτικου πόλης είναι πως δεν χτυπάμε απ΄τα εδάφη, που αναπτύσσονται οι πολύμορφες διαδικασίες του αγώνα, μετατρέποντας τα σε ευάλωτες ζώνες καταστολής. Αντίθετα, προσβάλλουμε το άβατο του εχθρού. Έτσι συσπειρώνουμε τις δικές μας δυνάμεις και αποφεύγονται καταστάσεις αστυνομικής κατοχής. Ο δεύτερος γύρος του αντάρτικου πόλης ξεκίνησε...
Εκατό λουλούδια άνθισαν, είναι οι εκατό επαναστατικές οργανώσεις.

ΣΕΧΤΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΩΝ

Η προκήρυξη δημοσιεύεται στο σημερινό φύλλο της εφημερίδας Τα ΝΕΑ

Απο το zougla, ένα σχόλιο του Σκούρτη,που μας άρεσε.

2009-02-05T02:56:00.003+02:00

Εξουσία μου, μαλακία μου

4 Φεβρουαρίου 2009, 20:16

Γιώργος Σκούρτης

(Δεν έχω κανένα σχόλιο. Τα παραθέτω… Όχι για το χτεσινό δελτίο τύπου της ΓΑΔΑ – αξιότιμε και αξιόμαχε Αρχηγέ κ. Τσιατούρα, εγώ σ’ αυτούς που το έγραψαν και το διοχέτευσαν θα έδινα το παράσημο της βλακείας της Εξουσίας. Αλήθεια, τι γίνεται με όλα αυτά τα ανεξερεύνητα εγκληματικά ή τρομοκρατικά; Τους… «ακουμπάτε»; Ε, εντάξει, κι αυτό παίζει…).

Η αναφορά που ακολουθεί ανήκει στον Ιωάννη Πετράκη, υπαστυνόμο του Κιλκίς, ο οποίος στις 7 Απριλίου 1923 αναφέρει στο τοπικό αστυνομικό τμήμα εγγράφως: « Λαμπυριζούσης και σελαγιζούσης της σελήνης παρά λίμνην της Δοϊράνης, εωράκαμεν τους ληστάς. Κράζων δε «σταθήτε ρε πούστηδες, γ…το σταυρό σας» και απαντησάντων «κλάστε μας τα…» απέδρασαν». { σχόλιο δικό μου:είναι η εικόνα πάνω αυτό}

(Καλά, διαβάστε τώρα και το πιο υπέροχο!)

ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΔΙΑΤΑΓΗ

Προς απάσας τας αρχάς που διοικούν το χωρίον Ματαράγκα Καρδίτσης:

Δήμαρχο, ιερέα του χωριού, Δάσκαλο και απαντάς τους προύχοντας του χωριού. Ήλθα εις Ματαράγκαν κατόπιν διαταγής του Διοικητού μου μετά ενός χωροφύλακος προς επιβολήν της τάξεως από άκρου εις άκρον του χωρίου ευ χρονοτριβής και άμεσα.

Διότι προχθές στο σιργιάνη μετά την θίαν και Ιεράν Λιτουργίαν εν το Ναό όταν έπεζαν τα κλαρίνα και τα όργανα ο Κώστας ( ας μην αναφέρο το όνομα του ) χόρεβε σινέχια μπροστά χορίς να αφίνη και τους άλους να χορέψουν μπροστά και κατά σινέπια παραξιγιθίκατε και πλακοθίκατε στο ξίλο με τα παλούκια και τα μαχέρια με αποτέλεσμα και κατά συνέπια να τραβματιστούν πόλοι άνθροποι.

Πάραφτα να εφαρμόσετε απάσας τας εξίς διαταγάς μου:

1) Αν ξανασιμβή τιάφτη πράξης εν τω χωρίο να γνορίζετε ότι -θα σας συλλάβω και άνεφ χρονοτριβής άμεσος θα σας κλείσο στη φυλακή. Όταν πέζουν τα κλαρίνα και τα μουσικά

όργανα στο σιργιάνη στο πανιγίρη και στο γάμο πρέπη να χορέβουν μπροστά άπαντες που επιθιμούν να χορέψουν και όχι μόνο ο ίδιος άνθροπος.

Αφτό είνε γαηδουριά.

2)Μου αναφέρθικε ότι ο γάηδαρος του χαντζόπουλου τον Σεπτεμρίο μπίκε στο καλαμπόκ του Βάιου( ας μην αναγράψο το επίθετο )και ο Βάιος εκνεβρίστικε και καρφοσε τον γάηδαρο με τιν αξάλη στο ένα καπούλη. Καταλαβένετε ότι ο γάηδαρος δεν είναι ο όνος αλά ο Βάιος. Άνεφ πολόν σκέψεον καταλαβενη κάνης ότι το κεφάλη δεν εχη μιαλό αλά κολοκιθόσπορο. Απαγορεύετε να ζαναγίνη εκ νεου τετιο απαράδεκτο η παρόμιο πράγμα,

3)Πίγα στο μαγαζη για καφε και από εξο βρομούσε κατρουλιό. Απαγερευετε να κατουράτε έξω στον τιχο του μαγαζιού.

4)Απαγορεύετε το βρισίδιν το φονασκίν και εντός του καφενίου το ανεμίζιν διότι είναι χιμόνας και εσθάνετε τις αποφορά από τι βρόμα. Όστις επιθιμη να ανεμιστη να εξερχετε εξοθεν του καφενίου.

5)Ίδα πολες γυνεκες να πιάνουν τη σιγγουνα μετά του υποκαμίσου να το τραβούν προ τα έμπροσθεν να ανίγουν τα πόδια και να ουρούν ορθίος. Το τιούτον είναι απαράδεκτο και πρεπη άνεφ χρονοτριβίς να τις βρακόσετε άπαξ και διαπαντός.

6)Όταν λίαν προίαν πάτε τα γελάδια στο γελαδάρη και γιρίζοντας πρεπη ανιπερθετοί να μαζεβετε τις βονιες των ζώον από το δρόμο, το ίδιο να κάνετε και το βράδη διότι δεν εχη που να πατίση όστις βαδίζη εις τας οδούς του χωρίου. Και εκτός του τιουτο σας χριάζοντε αι βονιες να ζεστενεστε στο μπουχαρί το χιμόνα με τα κρια.

7)Σε καθε πανιγίρι αποκριές πάσχα και γάμους που βαδίζη καλοντιμένος ο κόσμος κ πάι στην Εκλισία και μετά χορεβη στο σιργιάνια και στους γάμους πρεπη άπαντα τα σκυλιά να είναι δεμένα δια χονδρόν αλισίδεον και σχινίον προς αποφιγίν ατιχιμάτων εκ τον σκιλοδακομάτων.

8) Να μίν πίνετε πολί ινοπνευματόδη ποτά τσίπουρα και ίνους και μετά ξερνοβολατε και κάνετε χαζαμάρες.

$) Να τιρίσετε άνεφ αντιρίσεος και χρονοτριβης την άνοθεν τάφτην διαταγην μου άνθροπη σκυλη και γινεκες διότι όπιος συληφθη παραβάτις θα τον σιλάβο και (…………) αλίμονο του θα τον ταραξο και θα τον μαβρίσο στο ξιλο.

Να με σινχοριτε αν έκανα κάπιο σιντακτικό λάθος καθότι τελίοσα και εγώ την τρίτη τάξη του Δημοτικού σχολίου διότι δεν με έστιλε ο πατέρας μου από το χωρίον στιν Λάρισαν για να μάθο περισσότερα. Σαν καραγκούνις που είμε και εγό λαβένετε άπαντες τας γραφάς μου τας οπίας θέλετε δεν θέλετε θα τας τιρίσετε ερθέτος.

Εν Ματαράγκα τη 8^η Δεκεμβρίου 1907

Ο Διοικητής του Χωρίου

Νικόλαος Παπακωνσταντίνου

Υπονωματάρχης

Υ.Γ. Εμένα πάντως μου θυμίζει (μετά από τοοοόσα χρόνια!), λογίδρια των εκπροσώπων τύπου – και Αρχηγών κάποιες φορές – όχι μόνο της Αστυνομίας, αλλά και μεγάλων κομμάτων

----------------------------------------------------------------------------------------------

Αλλά για να βάζουμε και τα πράγματα στη θέση τους, το μικρό στην αρχή του Πετράκη, του υπαστυνόμου ντέ, μου το είχε στείλει ο φίλος μου ο δημόκριτος πριν κανα δυό χρονάκια, και με εικόνα μάλιστα..σας το παραθέτω, γιατί τα εύσημα του ανήκουν. Είναι η εικόνα πάνω, η "εωράκαμεν τους ληστάς" η οποία δυστυχώς απ'τις πολλές μεταφορές που της έχω κάνει από κομπιούτερ σε κομπιούτερ δεν φαίνεται και πολύ καθαρά..συγχωρέστε την λεπτομέρεια..αν μπορεί να θεωρηθεί τέτοια.

just for the beauty and the light!

2009-01-09T03:30:00.001+02:00

space beauty4 on Flickr - Photo Sharing!

Blogged with the Flock Browser

βρε άτακτο Ισραήλ, τι ανθρωπιστική καταστροφή ήταν αυτή που πήγες κι έκανες?

2009-01-06T20:45:00.006+02:00

Στον πόλεμο που αναγκάστηκε να καταφύγει το κράτος του Ισραήλ για να προστατέψει τους πολίτες του ενάντια σ'αυτούς τους φοβερούς τρομοκράτες που μαζεύονται τώρα στα σχολεία και παριστάνουν τα γυναικόπαιδα, δεν έχω δεί ακόμα τον αντίπαλο να πάρει η ευχή..πού είναι ο αντίπαλος στρατός? Υπάρχει? Γιατί μέχρι τώρα μας μάθαιναν ότι πόλεμος είναι εχθρικές πράξεις που γίνονται μεταξύ δύο δυνάμεων με διαφορετικά και αντίθετα συμφέροντα και που αφού εξάντλησαν όλους τους άλλους τρόπους να λύσουν τις διαφορές τους , κατέφυγαν στην ακραία θέση των εχθροπραξιών. Εδώ , μέχρι στιγμής, εγώ δεν έχω δεί αντίπαλη δύναμη..Βλέπω μόνο μία δύναμη να προελαύνει μέσα σε πόλεις, κάτι που θα μπορούσε να ονομαστεί εκσρατεία εκκαθάρισης..όχι πόλεμος..

Κάτι που θα μπορούσε να ονομαστεί τρομοκρατική επίθεση με θύματα άοπλους και αθώους πολίτες..

Αλλά γι'αυτή τη τρομοκρατική ενέργεια δεν βλέπω να αντιδράει κανείς απ'όλους αυτούς που κόπτονται για τους αθώους πολίτες σε άλλες περιπτώσεις..

Τι διαφορά υπάρχει εδώ? Ας μου εξηγήσει κάποιος παρακαλώ..

Μήπως είναι μια κίνηση με ευγενή απώτερο σκοπό ? Μήπως έχουν γίνει τίποτα εξετάσεις σ'αυτά τα παιδιά που δείχνουν σκοτωμένα απ'τα ισραηλινά πυρά τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και έχει αποδειχτεί ότι όταν μεγαλώσουν θα γίνουν τρομοκράτες? Και το ισραήλ τα σκοτώνει από τώρα για να προφυλάξει τον κόσμο από τις συνέπειες και τα έξοδα που θα αναγκαστούν να γίνουν για να τους σκοτώσουν όταν μεγαλώσουν? Και μαζί μ'αυτά σκοτώνουν και τις γυναίκες για να μη ξαναγεννήσουν απ΄ το ίδιο είδος? Οσο για τους ηλικιωμένους..έ, όλο και κάποια εξήγηση θα υπάρχει και γι'αυτό, ε?
Αλλιώς κάτι θα έλεγαν όλοι αυτοί οι ηγέτες που έχουμε στον πλανήτη, έ? και τους πληρώνουμε και τους έχουμε χρυσούς, με τις αμαξάρες τους, με τους προσωπικούς τους φύλακες, με την δύναμη που τους έχουμε μεταβιβάσει σαν παντοδύναμοι λαοί που είμαστε..κάτι θα λέγαν, άν δεν κάναν κάτι..τουλάχιστον..ε?
Α, να , μόλις άκουσα ότι το ονομάσαν "ανθρωπιστική καταστροφή" όλο αυτό! Αυτό ήταν..μη ζητάμε και περισσότερα..ορίστε..πρόκειται για ανθρωπιστική καταστροφή..αυτό είναι όλο..πούφ..και είχα ανησυχήσει..εντάξει μωρέ..αφού είναι ανθρωπιστική καταστροφή και μόνον τι ανησυχήσαμε? μια ανθρωπιστική καταστροφή είναι..σα να λέμε ένας τρελλός μπήκε στο μουσείο και μαχαίρωσε έναν πίνακα..δεν θα τον σκοτώσουμε κιόλας..ήταν μια πολιτιστική καταστροφή..εντάξει, το οριοθετήσαμε..μια ανθρωπιστική καταστροφή..να αλλάξουμε θέμα , που λέν κι οι δημοσιογράφοι..μαμά, πόσο θα ήθελα να γίνω σα την μπακογιάννη όταν μεγαλώσω..τι πρέπει να μάθω να κάνω?
Κι επειδή η μαμά μου δεν ήξερε να μου απαντήσει , περιμένω από σας να μου πείτε, τι πρέπει να μάθω να κάνω για να γίνω σαν την μπακογιάννη?

Bασικές έννοιες

2009-01-06T20:20:00.002+02:00

Λοιπόν, ας τα ξαναπούμε απ’την αρχή ακόμα μια φορά γιατί είναι κάτι καραμέλες πολύ επικίνδυνες.
Αντε απ’την αρχή:
Όταν κάποιος φοράει στολή , γενικά τώρα, δεν εκπροσωπεί τον εαυτό του αλλά αυτό που εκφράζει η στολή. Και όταν φοράει την στολή και παρατάσσεται, ο κόσμος δεν βλέπει τον καθένα προσωπικά, πίσω απ’την στολή , αλλά βλέπει αυτό που εκφράζει συνολικά η στολή. Είτε αυτό είναι το ιδεώδες της πατρίδας, είτε είναι η υπηρεσία της αστυνομίας. Γι’αυτό και λέγεται η έκφραση, ο άνθρωπος πίσω απ’την στολή. Αυτό ακριβώς εννοούμε. Ότι όταν υπάρχει η στολή , το άτομο είναι κρυμένο πίσω της. Η, καλύτερα, δεν υπάρχει άτομο πίσω της.
Τώρα βέβαια, ερχόμαστε και στο δεύτερο σκέλος. Τι εκπροσωπεί η κάθε στολή. Τι εξυπηρετεί και ποιόν. Γιατί άλλο είναι να είναι κανείς ντυμένος στρατιωτικός και τα συναφή, και άλλο αστυνομικός. Εξυπηρετούν διαφορετικές ιδέες, υποτάσσονται σε διαφορετικά αφεντικά. Και αυτό φαίνεται καθαρότερα στην ώρα της κρίσης. Στην κρίσιμη ώρα ο στρατιωτικός καλείται να εξυπηρετήσει τον ανώτερο σκοπό που εκφράζει η στολή του, ακόμα κι αν χρειαστεί να δηλώσει ανυπακοή σ’αυτόν που προς στιγμήν του δίνει εντολή. Κι αυτός ο ανώτερος σκοπός είναι η χώρα και ο λαός της.
Ενώ ο αστυνομικός στην κρίσιμη ώρα καλείται να εξυπηρετήσει στενά και μόνο αυτόν που του δίνει εντολή, έστω κι αν αυτός είναι παράνομος στα μάτια του λαού.
Δεν έχει εκδηλωθεί ποτέ ανταρσία στις τάξεις της αστυνομίας. Αυτό το σώμα, εξ ορισμού, εξυπηρετεί την εκάστοτε εξουσία και όχι κάποιο ανώτερο ιδεώδες. Και κυρίως δεν έχει ποτέ σημειωθεί συμβάν να σταθεί ποτέ αστυνομία στο πλευρό κανενός λαού.
Τώρα λοιπόν, που ξεκαθαρίσαμε, πάλι, τα βασικά, να περάσουμε να δούμε αυτή την ύποπτη ισοπέδωση που επιχειρείται. Ότι δήθεν ένα παιδί πριν ένα μήνα, ένα άλλο παιδί χτές..ευτυχώς που αυτά τα λεν μόνο πολιτικά χείλη..γιατί ο λαός ξέρει πολύ καλά και μη σας περνάει απ’το μυαλό ότι μπορείτε πλέον να προκαλέσετε κανενός είδους σύγχιση..Και μόνο απ’το τέλος να το πάρουμε, θα καταλάβουμε εύκολα τις διαφορές..Και μόνο απ’τις αντιδράσεις των οικογενειών..Ποτέ η οικογένεια του Αλέξανδρου δεν εκδήλωσε αγανάκτηση..Μόνο η οικογένεια του αστυνομικού..
Και βέβαια δίκιο έχουν οι ανθρώποι κι αυτοί να εκφράζουν αγανάκτηση, γιατί η μεγάλη αλήθεια γι’αυτούς τους ανθρώπους, που στέλνουν τα παιδιά τους σ’αυτό το «επάγγελμα» είναι ότι περιμένουν στην δύσκολη ώρα να τους υποστηρίξουν αυτοί για τους οποίους δουλεύουν. Δεν ξέρουν μια απλή, βασική αλήθεια. Ότι στην υπηρεσία των αφεντικών αυτών που στέλνουν τα παιδιά τους, τα καταδικάζουν να γίνουν διπλά καταραμένα. Και να είναι το τείχος όπου όλοι θα ξεσπάν την αγανάκτηση για την εξουσία που υπηρετούν, και, στη δύσκολη ώρα, η εξουσία που υπηρετούν θα τους δίνει βορά και θα τους αφήνει και ακάλυπτους γιατί θα πρέπει να σώσει πρώτα τον εαυτό της. Γιατί αυτή είναι η εξουσία. Είναι αυτοσκοπός. Μόνο τον εαυτό της εξυπηρετεί. Κανέναν άλλον . Ούτε τους υπηρέτες της. Όμως , αυτό το τελευταίο, οι ‘υπηρέτες’ το καταλαβαίνουν όταν πλέον είναι πολύ αργά. Όταν θα βρίσκονται σε κάποιο νοσοκομείο, ή σε κάποια φυλακή, που τους έχει στείλει ο ίδιος ο αφέντης τους για να σώσει τον εαυτό του..
Ο Αλέξανδρος είναι πολίτης. Και το χέρι που τον σκότωσε δεν είναι το χέρι του αστυνομικού που σέρνουν στις φυλακές. Αυτός είναι το μέσον. Αυτός που τον σκότωσε είναι το κράτος, που εκείνη τη στιγμή εκπροσωπούσε η στολή που φορούσε ο αστυνομικός που τον πυροβόλησε..Και που πάντα εκπροσωπεί αυτή η στολή. Όταν Οταν ο κόσμος έρχεται σε αντιπαράθεση με τα Ματ, με την αστυνομία, δεν έρχεται σε αντιπαράθεση με τα άτομα που κρύβονται πίσω απ’τη στολή, ξεχωριστά, κάθε φορά. Ερχεται σε αντιπαράθεση με αυτό που εκφράζει η στολή. Το κράτος. Την εξουσία. Και οι αστυνομικοί που παρατάσσονται απέναντι στον κόσμο δεν εκπροσωπούν τον εαυτό τους. Πάλι το κράτος εκπροσωπούν. Γι’αυτό μπορούν να χτυπήσουν ακόμα και τον πατέρα τους, αν και όταν στέκεται απένταντί τους.
Γι’αυτό λοιπόν, μη νομίζετε ότι μπορείτε να μας παραμυθιάσετε και να τα βάλουμε όλα σ’ένα τσουβάλι, απλά και μόνο εσείς φοβάστε την «τρομοκρατία».
Εσείς την φοβάστε. Εσείς έχετε να φοβάστε. Ο λαός δεν έχει να φοβηθεί τίποτα απ’τον οποιοδήποτε που ονομάζετε εσείς ‘τρομοκράτη’. Τρομοκράτης για τον κόσμο, για τον κοσμάκη, όπως σας ξεφεύγει και ονομάζετε τον κόσμο, ακόμα και σε δημόσιες συνεντεύξεις, η δύναμη της συνήθειας βλέπετε, είναι το κράτος, είναι η εξουσία. Είναι αυτός που μαζεύει τα λεφτά σε τράπεζες και σε θησαυροφυλάκεια και τα παιδιά του κόσμου πεθαίνουν απ’την πείνα, είναι αυτός που έχει παραπάνω απ’όσα χρειάζεται και ο άλλος δεν έχει τίποτα, είναι αυτός που προκαλεί με την δύναμη και τον πλούτο του και ο άλλος δεν έχει να πάρει φάρμακα για να ζήσει..Και είναι αυτός που περιφρουρείται από ανθρώπους με όπλα, πολλά όπλα, πάρα πολλά όπλα και οι απέναντι πρέπει να παλεύουν με πέτρες..με σφεντόνες..Είναι αυτός που έχει φέρετρα να θάψει τους νεκρούς του και ο άλλος τους θάβει με τα σεντόνια , και , μαζικά.. Αυτός είναι ο τρομοκράτης για μας.
Οσο λοιπόν η εξουσία θα είναι αυτός ο τρομοκράτης, πάντα θα υπάρξει κάποιος κάποια στιγμή που μπορεί να γίνει παράτολμος και να σας κλέψει και κανα όπλο..γιατί μόνο έτσι…μόνο μέσα από το κράτος βγαίνουν τα όπλα..εσείς τα έχετε, εσείς τα παράγετε, δικές σας οι βιομηχανίες, δικά σας όλα..γι’αυτό και αμφισβητώ πολύ ότι μπορεί να υπάρξουν και τόσο εύκολα πολύ, τρελλοί ..συνήθως πάλι μέσα απ΄της εξουσίας τα σχέδια παρουσιάζονται κάτι τέτοια για να εξυπηρετηθούν οι δικοί της σκοτεινοί σκοποί..ε, και στην ακραία τώρα περίπτωση, να σας έχει κλέψει και κανα τρελλός τα όπλα και να πυροβολήσει και κανα δυό φορές, ε, θα την βρείτε την άκρη εσείς..όλα σταμπαρισμένα τα έχετε..θα λυσσάξουν οι υπηρέτες πάλι, κι ας σκοτωθούν και κανα δυό..εδώ μας έχετε όλους αναλώσιμους..τους δηλωμένους υπηρέτες σας θα λυπηθείτε? Ε, θα τους βρείτε και θα τους καταδικάσετε..
Τώρα , αν στη συνείδηση του κοσμάκη, αυτοί οι τρελλοί είναι και λίγο δικαιωμένοι, ε πιά , δεν μπορείτε να τα έχετε και όλα , όλα, δικά σας..υπάρχει και ένα επίπεδο που δεν μπορείτε να ελέγξετε..δόξα τω θεώ..ακόμα..μια σκέψη, μια ευχή, ένα χαμόγελο..ακόμα.. δόξα τω θεώ..

oh what a wonderful world!

2009-01-04T18:50:00.001+02:00

Embedded Video

Blogged with the Flock Browser

BBC NEWS | Middle East | Israel rejects Gaza truce calls

2008-12-31T21:09:00.002+02:00

BBC NEWS | Middle East | Israel rejects Gaza truce calls

Blogged with the Flock Browser

Και περάσανε μέρες πολλές μέσα σε λίγην ώρα.

2008-12-21T04:45:00.000+02:00

ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΤΡΙΤΟ

Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΞΟΔΟΣ

Τις ημερες εκεινες εκαναν συναξη μυστικη τα παιδια και λαβανε την αποφαση,
επειδη τα κακα μαντατα πληθαιναν στην πρωτευουσα, να βγουν εξω σε πλατειες με
το μονο πραγμα που τους ειχε απομεινει : μια παλαμη τοπο κατω απο τ' ανοιχτο
πουκαμισο, με τις μαυρες τριχες και το σταυρουδακι του ηλιου. Οπου ειχε κρατος
η Ανοιξη.

Και επειδη σιμωνε η μερα που το Γενος ειχε συνηθιο να γιορταζει τον αλλο
Σηκωμο, τη μερα παλι εκεινη ορισανε για την Εξοδο. Και νωρις εβγηκανε
καταμπροστα στον ηλιο, με πανου ως κατου απλωμενη την αφοβια σα σημαια, οι
νεοι με τα πρησμενα ποδια που τους ελεγαν αλητες. Και ακολουθουσανε αντρες
πολλοι, και γυναικες, και λαβωμενοι με τον επιδεσμο και τα δεκανικια. Οπου εβλεπες
αξαφνα στην οψη τους τοσες χαρακιες, που 'λεγες ειχανε περασει μερες πολλες μεσα
σε λιγην ωρα.

Τετοιας λογης αποκοτιες, ωστοσο, μαθαινοντες οι Αλλοι, σφοδρα ταραχτηκαν.
Και τρεις φορες με το ματι αναμετρωντας το εχει τους, λαβανε την αποφαση να βγουν
εξω σε δρομους και σε πλατειες, με το μονο πραγμα που τους ειχε απομεινει: μια
πηχη φωτια κατω απ' τα σιδερα, με τις μαυρες κανες και τα δοντια του ηλιου. Οπου
μητε κλωνος μητε ανθος, δακρυο ποτε δεν εβγαλαν. Και χτυπουσανε οπου να 'ναι,
σφαλωντας τα βλεφαρα με απογνωση. Και η Ανοιξη ολοενα τους κυριευε. Σαν να μην
ητανε αλλος δρομος πανω σ' ολακερη τη γη, για να περασει η Ανοιξη παρα μοναχα
αυτος, και να τον ειχαν παρει αμιλητοι, κοιταζοντας πολυ μακρια, περ' απ' την ακρη
της απελπισιας, τη Γαληνη που εμελλαν να γινουν, οι νεοι με τα πρησμενα ποδια που
τους ελεγαν αλητες, και οι αντρες, και οι γυναικες, και οι λαβωμενοι με τον επιδεσμο
και τα δεκανικια.

Και περασανε μερες πολλες μεσα σε λιγην ωρα. Και θερισανε πληθος τα θηρια,
και αλλους εμαζωξαν. Και την αλλη μερα εστησανε στον τοιχο τριαντα.

ς'

ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ηλιε νοητε * και μυρσινη συ δοξαστικη
μη παρακαλω σας μη * λησμοναται τη χωρα μου!

Οι Ερινύες κυνηγάν τον δολοφόνο του Αλέξη..

2008-12-21T00:48:00.003+02:00

και όλους τους δολοφόνους..και μάλιστα τέτοιου είδους δολοφόνους. Αυτό να πείτε στον δικηγόρο του, κι ότι δεν μπορεί να τον σώσει απ'αυτές ότι και να κάνει, ότι μέσα κι αν βάλει, ό,τι ποταπό άλλο κι αν μηχανευτεί το πανούργο του μυαλό..πάρτε κι ένα απόσπασμα απ'τον ποιητή του ήλιου, τον ποιητή του Αιγαίου, του φωτός..εσείς εκπρόσωποι του σκότους, γιατί μπορεί η δική μας η φωνή να μη διαπερνάει τις πανοπλίες σας, αλλά είμαι σίγουρη ότι αυτή πονάει:
Κείνοι που πράξαν το κακό - γιατί τους είχε πάρει
τα μάτια η θλίψη - πήγαιναν τρικλίζοντας,
γιατί τους είχε πάρει,
τη θλίψη ο τρόμος, χάνονταν μέσα στο μαύρο σύγνεφο...
Πίσω! και πιαχωρίς φτερά στο μέτωπο.
Πίσω! και πια χωρίς καρφιά στα πόδια,
χωρίς τέρατα σίδερα και κουτουλιές φωτιάς!
Eκεί που γδύν' η θάλασσα τ΄αμπέλια και τα ηφαίστεια
στους κάμπους της πατρίδας πάλι και με το φεγγάρι αλέτρι,
στα βράχια της πατρίδας πάλι και με το μαντολίνο Ζάλογγο!
Πίσω! Στα μέρη όπου λαγωνικά τα δάχτυλα
μυρίζοντας τη σάρκα κι όπου η τρικυμία βαστά
όσο ένα γιασεμί λευκό στο θέρος της γυναίκας!

Kείνοι που επράξαν το κακό - τους πήρε μαύρο σύγνεφο.
Ζωή δεν είχαν πίσω τους, μ' έλατα και με κρύα νερά,
μ' αρνί, κρασί και ντουφεκιά, βέργα και κληματόσταυρο,
παπού δεν είχαν από δρυ κι από οργισμένο άνεμο,
στο καραούλι δεκαοχτώ μερόνυχτα
με πικραμένα μάτια.
Τους πήρε μαύρο σύγνεφο - δεν είχαν πίσω τους αυτοί
θειο μπουρλοτιέρη, πατέρα γεμιτζή,
μάνα που νάχει σφάξει με τα χέρια της,
ή μάνα μάνας που με βυζί γυμνό
χορεύοντας νάχει δοθεί στη λευτεριά του Χάρου!

Kείνοι που επράξαν το κακό - τους πήρε μαύρο σύγνεφο,
μα κείνος που τ' αντίκρυσε στους δρόμους τ' ουρανού
ανεβαίνει τώρα μοναχός και ολόλαμπρος...

τι να πείς μετά απ'αυτό? ντρέπομαι να προσθέσω το παραμικρό..

ΤVXS.gr (BETA) - Φωτογραφίες από τη σημερινή πορεία

2008-12-13T22:52:00.001+02:00

Οι διαδηλώσεις είναι η αρχή, όλοι κατανόησαν την οργή της κοινωνίας έναντι της ολιγαρχικής οικογενειοκρατίας που δυναστεύει τη χώρα και έχει βυθίσει στη φτώχεια και την αμάθεια μεγάλες κοινωνικές ομάδες. Δεν υπάρχει εμπιστοσύνη σε κανέναν θεσμό γιατί οι άνθρωποι της εξουσίας είναι τόσο προκλητικά ανεπαρκείς και ιδιοτελείς που μας ανάγκασαν να δούμε τη πραγματικότητα πιο σοβαρά και να συνειδητοποιήσουμε το χάος που επικρατεί στη χώρα. Αλλά τι ακολουθεί? υπάρχει δημιουργική διέξοδος? ποιός ή ποιές δυνάμεις μπορούν να επενδύσουνστην ριζοσπαστικοποίηση του λαού και να οδηγήσουν τη χώρα σε μια μεταπολίτευση για μια δημοκρατική διακυβέρνηση?

ΤVXS.gr (BETA) - Φωτογραφίες από τη σημερινή πορεία

Blogged with the Flock Browser

who let the dogs out?

2008-12-08T18:49:00.002+02:00

???????????????????????????????????????

2008-12-08T18:16:00.001+02:00

WHO LET THE DOGS OUT?

επήλθε θάνατος ημεδαπού ανήλικου..

2008-12-07T20:03:00.001+02:00

‘επήλθε θάνατος ανήλικου ημεδαπού’

Αυτή ήταν η ανακοίνωση της ελληνικής αστυνομίας σήμερα το βράδυ..και για τον οποίο θάνατο εξέφρασε την ‘βαθύτατη οδύνη’ του ο υπουργός..

Εκείνο που ήθελα πραγματικά να βάλω τίτλο όμως ήταν ..κάφτε τα όλα.. αλλά ξέρετε ..θα κατηγορηθούμε ότι υποκινούμε εγκληματικές ενέργειες..εμείς.. γιατί αυτοί με την νοοτροπία που επιβάλλουν και με την εκπαίδευση που κάνουν στους ανθρώπους τους, δεν υποκινούν σε εγκληματικές ενέργειες.. τυχαία πάλι έγινε κι αυτό..στην αρχή είπαν συνέβη από εξοστρακισμό το συμβάν..μετά κατάλαβαν ότι χειρότερα θα τα κάνουν..και τώρα..θα διενεργηθούν ανακρίσεις και θα βρεθούν οι υπαίτιοι.. γνωρίζουμε.. όλοι γνωρίζουμε ..αλλά δεν κουνιόμαστε.. κι ευτυχώς που υπάρχουν ακόμα – και πάντα θα υπάρχουν νέοι άνθρωποι που δεν θα δέχονται να σκύψουν το κεφάλι από τόσο νωρίς- που δεν θα μπορούν να το μασήσουν όλο αυτό που εμείς καταπίνουμε αμάσητο..που θα τα παίρνουν στο κρανίο κάποια όμορφη βραδιά του χειμώνα, γύρω απ’την πλατεία μαζεμένοι..

Κι ενώ γύρω τους οι βιτρίνες θα είναι φορτωμένες ‘αγαθά’ και ψεύτικες υποσχέσεις για κάποιες παραμυθένιες γιορτές που μόνο στα περιοδικά και στη τηλεόραση τις ζούν κάποιοι ‘τυχεροί’ και άρρηκτα συνδεδεμένοι με τα συμφέροντα των κέντρων εξουσίας..

Κι ενώ ο υπόλοιπος κόσμος βασανίζεται μέσα σε μια καθημερινότητα που έχει ξεχάσει το γέλιο και την ανατροπή, που δεν προσφέρει καμμία έκπληξη, που έχει απομακρύνει και τα πιο φτηνά όνειρα..

Που θέλει να ξεχάσουμε ότι υπάρχουν καν όνειρα..

Που θέλει όλα κι όλα μας τα όνειρα να είναι αυτά που μας σερβίρουν αυτοί με τα πρότυπά τους.. τα αποστειρωμένα χαμόγελα και τα γυαλιστερά αποκτήματα..

Και δεν ενδιαφέρει καθόλου αν η ψυχούλα μας έχει συρρικνωθεί και έχει μαραζώσει μπροστά στη τηλεόραση και στην στέρηση..

Ναι , φαντάζομαι ότι θα υπάρχουν κάποιοι άνθρωποι που δεν θέλουν να το πάθουν αυτό, που πρέπει να βάλουν μια φωτιά, να χορέψουν γύρω της, για να κερδίσουν το πνεύμα τους και τα πνεύματα της ζωής, του έρωτα, του γέλιου και της εξέγερσης..

Γιατί πρέπει να τα κάνουν..

Γιατί αν δεν το κάνουν δεν θα είναι νέοι..δεν θα είναι άνθρωποι, αλλά φαντάσματα..

Θα είναι νικημένοι πριν καν πολεμήσουν..

Και βέβαια, το τίμημα είναι ο θάνατος..

Πάντα έτσι ήταν..πάντα κάποιοι σκοτώνονται στη μάχη..

Η εξουσία είναι πάντα συμβεβλημένη με τον θάνατο..φανερά ή όχι..

Μετά από πολλά χρόνια μακρυά απ’την αθήνα, από επιλογή, σήμερα το βράδυ, πόσο θα ήθελα να βρεθώ ξανά στα γνωστά μονοπάτια..να δώ την πλατεία ξανά ..να είμαι εκεί..να κλάψω το φίλο ..να γιορτάσω τη ζωή..αυτό το παλληκάρι, να πείτε στους ανθρώπους που το αγαπούν, ότι απόψε το βράδυ θα γίνει αθάνατο..γιατί έχει φίλους που θα το κλάψουν χορεύοντας γύρω απ’τις φωτιές της εξέγερσης, της ίδιας της ζωής..

Και θα ζήσει χίλιες ζωές..

Από την Πάρις στον Ανθρωπο!

2008-09-13T17:43:00.003+03:00

Κοιτάξτε να δείτε τι μου συνέβη χτές βράδυ..όλο το καλοκαίρι είμουνα στο σπίτι που έχουμε στο χωριό, και με την τηλεόραση δεν είχα καθόλου, μα καθόλου στενή επαφή..άντε τις ειδήσεις, άντε και τους ολυμπιακούς..και αυτά..κατέβηκα λοιπόν αποτοξινωμένη μια χαρά στην πόλη και το βραδάκι ξάπλωσα να χαζέψω λίγο..χαλαρά..και πέφτω απάνω σε ένα καραγκιοζιλίκι..άνευ προηγουμένου..δηλαδή τι να..χάνει την ψυχραιμία του κανείς..Πάρις Χίλτον και μια άλλη σκύλα ανάλογη..σε μια προσπάθεια να ζήσουν σαν κοινές θνητές…άκουσον , άκουσον..δηλαδή..έχουμε ξεφύγει..δεν πίστευα αυτό που έβλεπα, και συνέχιζα να το βλέπω για να δώ μήπως καταλήξει κάπου αλλού στην τελική..αλλά αυτοί απτόητοι..όσο πήγαινε γινόταν και χειρότερο..εννοείται ότι θα πήγαιναν σε ένα ηλικιωμένο ζευγάρι να ζήσουν μαζί του? Να το επισκεφτούν? Κάτι τέτοιο..γιατί εννοείται ότι αυτές οι δύο, η πάρις δηλαδή και η άλλη, είναι φίλες αλλά είναι τσακωμένες, γιατί τέτοιες που είναι δεν χωράνε στον ίδιο πλανήτη μαζί, και θα πήγαιναν άλλη μέρα η μία και άλλη η άλλη..

Αυτή όμως, η πάρις δηλαδή, βαριόταν να πάει την μέρα που ήταν να πάει, αλλά δεν ήταν η σωστή μέρα, λάθος θυμόταν, αλλά τέλος πάντων βαριόταν και ήθελε να κάνει τα μασάζ της και να κωλοβαρέσει στην πισίνα της, και είχε την φαεινή ιδέα να πάρει τηλέφωνο σε μια εταιρεία, που διασώζει διασημότητες..

Εδώ ..εδώ..πλανήτης γη, ήπειρος αμερική..και ζήτησε σωσία της..και της στείλανε τρείς..η μία άντρας..περιμένετε..περιμένετε..δεν έχει τέλος..δεν έχει έλεος..και διαλέγει τέλος πάντων μία αφού τις πέρασε από φοβερό τέστ, του τύπου, πως λέν τα σκυλάκια της, τι κάνουν αν γνωρίσουν ένα φοβερό τύπο..δεν μπορώ και να συλλάβω όλο το μέγεθος..

Και αφού διαλέγει την μία, την περνάει από εκπαίδευση, πώς να λέει «αυτό είναι χότ!» και να ζητάει μόλις μπαίνει σ’ένα σπίτι για πρώτη φορά τόστ με βούτυρο..να φάει, να φάει..μη πάει αλλού το μυαλό σας..αν και θάπρεπε..και τέλος πάντων, την ξαποστέλνει..και πάει αυτή, η σωσίας, καλή και διαλεγμένη, και το έρμο το ζευγάρι, που ήταν ηλικιωμένο και παντρεμένο εκατό χρόνια, είχαν όνειρο να την κάνουν να δεί μια άλλη όψη της ζωής και να την συμφιλιώσουν με την φίλη της..μακρυά νυχτωμένοι οι ανθρώποι..

Για να μην τα πολυλογώ, σκάει και η άλλη, καθόσον λάθος μέρα, καταλαβαίνει την απάτη, την παίρνει παράμερα..και για να μη σε καρφώσω της λέει θα κάνεις ό,τι σου λέω..βγάλε μου τα παπούτσια, τάισέ με στο στόμα..οι ανθρώποι κοιτούσαν με ανοιχτό το στόμα..σκούπισέ μου τον κ..και άλλα τέτοια..αλλά επειδή δεν ήταν αρκετή τόση προστυχιά και τόσο σκουπιδαριό, θα καλέσεις της λέει ένα δημοσιογράφο και θα του πείς ότι είσαι έγκυος από τον μάρκ άντονυ κι ότι το’πιασες σε μια νύχτα τρελλού καρναβαλιού..σαν αυτό που ήταν όλοι μαζί εκεί μέσα κι ακόμα χειρότερο..κι έρχεται όντως δημοσιογράφος κι αρχίζει όντως να δίνει συνέντευξη..μέχρι που κάπως το πληροφορείται το όλο σκηνικό η πάρις και έρχεται σφαίρα και γίνεται το μάλε βράσε..και ..και..και..

Δηλαδή πόσο πιο εμετικό μπορούσε να γίνει? Πόσο πιο απάνθρωπο..πόσο πιο πρόστυχο..πόσο πιο εκτός πραγματικότητας..πόσο πιο..τι να πω..ό,τι και να πω..ό,τι και να πω..έβριζα, φώναζα..

Αφού ησύχασα με τα χίλια ζόρια, τυχαία πέφτω πάνω σε μια παλιά εκπομπή της ερτ, από κάτι πρόσφυγες που τους έχουμε παραχωρήσει, ως κράτος, κατάλυμα κάπου..στον χαμό..κούρδοι..

Ήταν αργά και τόβλεπα αποσπασματικά, αλλά ήταν ένας άντρας που μάλλον ήταν δάσκαλος εκεί, στο κατάλυμα..πρόσφυγας κι αυτός..και προσπαθούσε να μιλήσει ο άνθρωπος χωρίς να δείξει τα συναισθήματα που τον κατέκλυζαν..μέχρι που του ζήτησε ο δημοσιογράφος να τραγουδήσει κάτι απ’την πατρίδα του..και άρχισε..ακούστε λίγο απ’το τραγούδι, όσο πρόλαβα να σημειώσω εκείνη την ώρα…γιατί με πήραν κι εμένα τα κλάματα..ομολογώ..

«Να σταματήσει ο πόλεμος ένα λεπτό..

Ένα μωρό θέλει να κοιμηθεί..

Να σταματήσει ο πόλεμος ένα λεπτό..

Ένα λουλούδι θέλει να φυτρώσει..

Να σταματήσουν οι βασιλιάδες τον πόλεμο..

Ένας ποιητής γεννιέται..»

Ζητώ μόνο συγγνώμη και από τον κουρδικό λαό και από τους Ανθρώπους που το βάζω αυτό κάτω από όλο αυτό το σκουπιδαριό..αλλά έτσι ακριβώς μου έτυχαν και μένα..το ένα μετά το άλλο..και δεν νομίζω ότι χρειάζεται να πω τίποτα άλλο..μόνο ότι μετά απ’αυτό έφτασα ως και να το λυπηθώ κι αυτό το καημένο το κορίτσι..ειλικρινά..απ’τα βάθη της ψυχής μου..κρίμα..τόσο χαλασμένο..και πώς να βρεθεί δρόμος τώρα γι’αυτό το πλάσμα ώστε να καταλάβει πόσο φτηνή είναι αυτή με τα λεφτά της και πόσο πλούσιος είναι ο κούρδος πρόσφυγας με το τραγούδι του..δύσκολα..είναι τόσο κρίμα..

Ο Μάρκος Βαμβακάρης με τα μάτια του Γιώργου Σκαμπαρδώνη

2008-08-01T23:01:00.000+03:00

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ "ΤΑ ΝΕΑ"
ΣΑΒΒΑΤΟ 26 ΙΟΥΛΙΟΥ 2008
Αρ.Φύλλου:19.

193

Ένας βράχος στο πατάρι
Γράφει ο Γιώργος Σκαμπαρδώνης

O Μάρκος, γέρος, πια, μεγαλοπρεπής, πηγμένος από ζωή, κάθονταν στη μέση της ορχήστρας σαν τοτέμ. Ένας βράχος στο πατάρι. Ένα είδος Βούδα του ρεμπέτικου. Το μάτι του ελεγχόμενη, πια, αστραπή. Τα χέρια του χοντρά, χασαπίσια, σαν τσαμπιά μπανάνες- κι όμως ανάλαφρα, περπατούσανε καβουρωτά στους μπερντέδες του μάνικου, βγάζοντας νότες στακάτες, βαριές, χωρίς φλυαρίες και δεξιοτεχνίες και πουστιές.

Τον άκουγα: ο μόνος που δεν τραγουδούσε αναίμακτα. Φωνή, ρόχθος, με γρέζια. Γκαϊλέδες παλιοί, γυναίκες, πουτάνες, τζουριές, δόξες και ταπεινώσεις, μαγκιές κι αξιοπρέπεια κι αλκοόλ.

Όλα αναδύονταν απ΄ τη φωνή του ανάκατα διασχίζοντας δεκαετίες και έρχονταν και διαχέονταν στην αίθουσα την ντουχνιασμένη από καπνούς, σ΄ αυτό το λαϊκό μαγαζί, στο Βαρδάρι. Κι άκουγα που ο κόσμος νταλακδιάζονταν μαζί του, βογγούσε.

Είχε χρόνια να ΄ρθει ο Μάρκος στη Θεσσαλονίκη. Και τώρα (θα ΄ταν το 1971, 72;) όταν μού ΄πε ο συντάκτης της Μακεδονίας στο οποίο ήμουνα μαθητευόμενος ότι θα πάει να τον δει, τον παρακάλεσα να με πάρει μαζί του. Θα του έκανε, λέει, συνέντευξη- μια συνέντευξη που ποτέ δεν βγήκε και την κουβαλάω εδώ και πολλά χρόνια. Μου ΄πε: εγώ θα ρωτάω, εσύ κράτα σημειώσεις στο μπλοκάκι.

Μετά το μαγαζί πήραμε τον Μάρκο και πήγαμε να φάμε και να τα πούμε, παρακάτω σε ένα μαγαζί. Ήταν ψηλός άντρας, με μεγάλα κανιά, επιβλητικός. Νόμιζα, πιο πολύ από τη φήμη που είχε κι απ΄ τον θαυμασμό που του είχα (και τον έχω) ότι περπατούσα δίπλα σε έναν γίγαντα.

Κάτσαμε σ΄ ένα φαγάδικο- ξενυχτάδικο που σέρβιρε κρέας κοκκινιστό, κότα στον φούρνο με πατάτες και, αν ήθελες, πατσά. Παραγγείλαμε φαΐ και μαλαματίνες.

Ο φίλος τον κοίταζε με συγκρατημένο δέος- δεν ήξερε από πού ν΄ αρχίσει. Μετά τα τυπικά τον ρώτησε πώς έγινε και έμαθε μπουζούκι. Πώς ξεκίνησε. Πώς τού ΄ρθε να πιάσει στα χέρια του το παλιόξυλο.

Ο Μάρκος πολύ φιλικά, σαν να ξερενόμασταν από καιρό, είπε:
- Έφυγα απ΄ τη Σύρα δεκατρίο χρονώ- είχα γεννηθεί εκεί το 1905. Στην Άνω Χώρα, στο Σκαλί. Έφτασα στον Περαία. Ο πατέρας μου, που ήρθε κι αυτός λίγο αργότερα στον Περαία, μαζί με την άλλη οικογένεια, μια μέρα κάλεσε στο σπίτι ένα φίλο του Συριανό μπουζουξή, τον Νίκο τον Αϊβαλιώτη. Αυτός είχε κάνει στις φυλακές και στα έτσι. Φάγαμε, πήρε το μπουζούκι και άρχισε να παίζει. Ήπιε λίγο ρετσίνα ο Μάρκος, άναψε τσιγάρο.

Συνέχισε:
- Όταν τον άκουσα, μού ΄ρθε καδρόνι κατακέφαλα. Άνοιξαν οι ουρανοί και είδα την Παναγία. Τρελάθηκα. Δεν είχα ξανακούσει να παίζουνε έτσι. Κι εκείνη τη μέρα ορκίστηκα.

- Ορκίστηκες;
- Ναι. Πως αν δεν μάθω κι εγώ μπουζούκι, αν δεν μάθω εγώ αυτό το όργανο, να κόψω το χέρι μου με την τσατίρα, το μαχαίρι που σπάζουνε τα κόκαλα στα σφαγεία.

Και από ΄κείνη τη μέρα παράτησα τη δουλειά, το μεροκάματο και βρήκα ένα παλιομπούζουκο και παιδευόμουνα όλη μέρα μόνος μου. Πολεμούσα. Δεν έτρωγα, δεν κοιμόμουνα, δεν πήγαινα πουθενά. Εκεί, κόκαλο.

Ο συνάδελφος- εγώ άκουγα κι έγραφα:
- Μέχρι τότε πού δούλευες;
Ο Μάρκος:
- Στον Περαία όταν έφτασα, έπιασα δουλειά στα καρβουρνιάρικα. Κουβαλούσα το κάρβουνο με τη χαμαλίκα. Αργότερα κι άλλα είδοσα, εμπορεύματα. Μετά έπιασα εκδοροσφαγεύς στα Σφαγεία Πειραιώς. Αλλά δεν την άντεχα αυτή τη δουλειάαγαπούσα πάντα πολύ τα ζώα, τα πουλιά. Κι όταν έγινε αυτό με τον Αϊβαλιώτη, σταμάτησα. Ήμουνα όλη μέρα αγκαλιά με το μπουζούκι. Μάθαινα μόνος μου. Και γυρνούσα στους τεκέδες- τότε ήτανε γεμάτος ζούλες ο Περαίας- και άκουγα τους παλιούς μάγκες που παίζανε. Τους έκλεβα το παίξιμο. Αυτοί το κατείχανε καλά το εργαλείο. Παρακολουθούσα τα χέρια τους, ώρες. Ρωτούσα. Κι επειδή ξηγιόμουνα καλά, με βοηθούσανε. Μου μάθανε πολλά μυστικά- μέχρι και τα καραντουζένια.

- Τι είναι τα καραντουζένια;
Ο Μάρκος μας κοιτάζει και τους δυο, συμπαθητικά, όπως κοιτάς έναν άσχετο.

Λέει:
- Είναι διαφορετικά κουρντίσματα του μπουζουκιού, που βγάζουνε καλύτερο, να πούμε, αίσθημα. Άλλο πράμα.

Τρώει λίγο φαΐ. Πίνει ρετσινούλα.

Λέει:
- Τότες, εκείνη την εποχή, ήμουνα και μικρός, ούτε είκοσι, γνώρισα και παντρεύτηκα την πρώτη μου γυναίκα, την κάργια, την Ζιγκοάλα. Η πιο όμορφη γυναίκα ήτανε. Λεοντάρι. Αλλά καργιόλα. Τα ΄φτιαξε με τον κουμπάρο μας τον Γιωργάκη. Κι αυτός την πήρε και συζούσανε. Παντρεμένος με άλλην αυτός και με παιδί- τους παράτησε για τη Ζιγκοάλα. Καταλαβαίνεις τι υπόφερα. Την αγαπούσα πολύ, πέθαινα. Πήγαινα κάθε νύχτα στα παραθύρια της και της πετούσα πετραδάκια, να βγει, να τηνε δώ. Κι αυτή να είναι μέσα και να γαμιέται με τον άλλονε.

Ο φίλος βλέπει τον Μάρκο να σκοτεινάζει και αλλάζει θέμα:
- Μάρκο, στη Σύρα, πώς ήτανε η οικογένεια, πώς μεγαλώσατε;
Ο Μάρκος χαλαρώνει κάπως:
- Μέναμε στο Σκαλί, στην Άνω Σύρα- εκεί ήμασταν καθολικοί. Και η οικογένεια, φτωχοί. Ο πατέρας μου Δομένικος Βαμβακάρης έπλεκε καλάθια- ή δούλευε όπου βρει. Κι η μάνα μου η Ελπίδα, φτωχή, το γένος Προβελεγγίου. Τρία αδέρφια ήμασταν. Ο Λινάρδος, ο Φραγκίσκος κι εγώ. Μικρό σπιτάκι, με υπόγειο.

Πιάνει το ποτηράκι να πιει ρετσίνα. Παρατηρώ τη χερούκλα του. Στο μεσαίο δάχτυλο χοντρό χρυσό δαχτυλίδι με κόκκινη πέτρα. Σκέφτηκα: πώς παίζει τόσο ωραία μ΄ αυτά τα χοντρά δάχτυλα; Και τότε θυμήθηκα κάτι που είχε πει ο Τσιτσάνης: «Πολλοί μπορεί να παίξουνε καλύτερα τα τραγούδια του Μάρκου, κανείς όμως δεν μπορεί να τα πει ομορφότερα απ΄ αυτόν».

Και τότε κατάλαβα. Κατάλαβα τη διαφορά ανάμεσα στην δεξιοτεχνία και την ουσία. Την ουσία του Μάρκου. Ανάμεσα σ΄ έναν που παίζει μπουζούκι-ραπτομηχανή, κι έναν που με τρεις νότες σου αρπάζει τα σπλάγχνα.

Ο συνάδελφος:
- Η ζωή στη Σύρα πώς ήτανε;
- Δύσκολη. Φτώχεια. Το 1912, πήρανε τον πατέρα στρατιώτη. Εγώ πήγαινα σχολείο, τρίτη δημοτικού, κι αναγκάστηκα να σταματήσω. Η μάνα μου άρχισε να δουλεύει, έγκυος, σ΄ ένα κλωστήριο. Το ίδιο κι εγώ. Έκανα πολλές δουλειές. Σε μανάβικο, σε υφαντουργείο, εφημεριδοπώλης, λούστρος. Και έμπλεξα, τότε, με τον αλητεμένο κόσμο. Με τη μαγκιά της Σύρας.

- Στην οικογένεια έπαιζε κανείς, τότε, μουσική; Ο Μάρκος:
- Ο πατέρας έπαιζε καλή γκάιντα. Κι εγώ τον συνόδευα στις Αποκριές, με ένα νταούλι. Παίζαμε στα μαγαζιά, βγάζαμε κάνα φράγκο. Τότες πρωτάκουσα ζεϊμπέκικα και χασάπικα και περάσανε μέσα μου αυτοί οι ρυθμοί κι αυτοί οι δρόμοι.

Αργότερα που έμαθα μπουζούκι ξεκίνησα αμέσως να γράφω και τραγουδάκια- αλλά έγραφα στίχους, από μικρός.

- Στην μορτιά του Περαία, πώς μπήκες; Ποιους γνώρισες;
- Η πιο μοιραία, να πούμε, γνωριμία ήτανε με τον Μπάτη, που έπαιζε μπαγλαμά. Αυτός ήτανε μεγάλη ιστορία. Παλιατζής, φαρσέρ, καφετζής, φαρμακοτρίφτης, οδοντογιατρός. Μέχρι και χοροδιδασκαλείο έκανε, του «Ζωρζ Μπατέ». Πολύ έξυπνος άνθρωπος. Απ΄ αυτόνε γνώρισα τον Στράτο τον Παγιουμτζή, μεγάλο τραγουδιστή, και τον Ανέστη τον Δελιά τον συνθέτη. Κάναμε μαζί την πρώτη ρεμπέτικη Κομπανία που την λέγαμε «Τετράς η ξακουστή του Πειραιώς».

- Και πού παίζατε;
- Πρωτοπαίξαμε στη μάντρα του Σαραντόπουλου, στα Άσπρα Χώματα. Το 1932 ήτανε; Το 1934; Τότε γραμμοφώνησα και το πρώτο τραγούδι με μπουζούκι στην Ελλάδα, το «Έπρεπε να ΄ρχόσουνα ρε μάγκα στον τεκέ μας». Μετά έκανα ένα δικό μου μαγαζί, το Ρομαντικόν Μπαρ «Ο Μάρκος», αλλά δεν είχε χαΐρι.

Δεν μου δώνανε άδεια απ΄ την Αστυνομία, γιατί δεν κάρφωνα.

- Πάντως ήτανε καλή περίοδος.

- Ναι, η καλύτερη. Έγραψα πολλά τραγούδια, παίζονταν παντού, βούιζε ο τόπος. Έβγαλα λεφτά. Όπου και να πήγαινες, παίζανε Μάρκο. Μαγαζιά, ράδια, γραμμόφωνα. Άλλαξα όλο το νταλαβέρι της διασκέδασης. Φύγανε τα σμυρναίκα και τα σαντουρόβιολα, τα ντούρου-ντούρου, και καθιέρωσα το μπουζούκι. Το ΄κανα ανφάν γκατέ.

Ο Μάρκος βυζαίνει λίγη ρετσίνα απ΄ το ποτηράκι του. Ανάβει πάλι τσιγαριά. Απ΄ τον τρόπο του που πίνει και καπνίζει, ηδονικά, καταλαβαίνω πως είναι άνθρωπος των γούστων. Της απόλαυσης. Της γλυκιάς κατάχρησης. Τα πάθη τον έχουνε κατασκάψει- κι απ΄ αυτά ρούφηξε κι έκανε έργο. Το μεγάλο του έργο, το θεμέλιο όλου του ρεμπέτικου.

Το ΄γραψε κι ο ίδιος:
«Με πόνους και με βάσανα με προίκισε η φύση...».

Συνεχίζει μόνος του:
- Ήμουνα καλά τότες, αλλά υπόφερα και πολύ. Μ΄ εκείνη τη μέγαιρα την γυναίκα μου τη Ζιγκοάλα. Δεν μπορούσα να ξεφύγω απ΄ αυτήν. Την κυνηγούσα, πολέμαγα να τη συναντήσω, για να τη δω, έστω και πέντε λεφτά. Κι αυτή συζούσε με τον πούστη τον κουμπάρο μας. Δεν το άντεχα. Είχα εκείνο τον καιρ, ένα σωρό γυναίκες. Πλούσιες, φτωχές, πουτάνες, κανονικές. Αλλά το μυαλό μου ήτανε εκεί: στο λεοντάρι, τη Ζιγκοάλα. Μ΄ έτρωγε την ψυχή. Τόσο όμορφη. Με μαράζωνε. Χρόνια τραβούσε αυτό το γκεζί. Τρελαινόμουνα. Κι όταν αποτραβιόμουνα λίγο, με κυ νηγούσε αυτή. Δεν ησύχαζα. Δεν μ΄ άφηνε. Νύχτα-μέρα αυτή η δουλειά. Εκεί, στο σεβντά της.

Ο συνάδελφος:
- Ζούσες, τότε, μόνος σου;
- Μόνος μου, συζούσα με άλλες γυναίκες, έπαιζα, γραμμοφωνούσα. Πήγαινα περιοδείες. Είχα έρθει και στη Σαλονίκη, προπολεμικά- ο Τσιτσάνης τότες ήτανε εδώ φαντάρος. Είχε πλακώσει κι ο Μεταξάς με τις λογοκρισίες. Τα πράματα σιγά σιγά είχανε αρχίζει να ζορίζουνε. Κλείσανε και τους τεκέδες. Τότες, περίπου ώς το 1939, είχα γράψει το κυρίως έργο μου. Ήμουνα στην κορφή. Με τον πόλεμο άρχισαν τ΄ αγριέματα. Πείνα, δυσκολίες. Παίζαμε με μεγάλο κίνδυνο. Πιο πολύ μετά, στον εμφύλιο. Δεν ήξερες από πού θα σού ΄ρθει. Κι είχα και τον γκαϊλέ της Ζιγκοάλας.

- Συνέχιζε αυτό το βιολί;
- Ναί. Ευτυχώς που γνώρισα τότες μια όμορφη κοπέλα, και πολύ νοικοκυρά, τη Βαγγελιώ. Την παντρεύτηκα μέσα στην Κατοχή, το ΄42. Χωρίς να ΄χω πάρει διαζύγιο και η Καθολική Εκκλησία με αφόρισε. Γιατί αυτοί τότες δεν δίνανε διαζύγια. Η Βαγγελιώ με έσωσε. Μου έδωσε τρεις γιους. Τον Δομένικο, τον Στέλιο και τον Βασίλη. Πολύ καλά παλικάρια. Τα καμαρώνω πολύ μέσα μου. Και οι δυο είναι θεριά στη μουσική. Καλύτεροι από μένα.

Ο συνάδελφος, δισταχτικά:
- Και με τη Ζιγκοάλα, τι έγινε;
Ο Μάρκος, κουνώντας το κεφάλι:
- Τίποτα. Το κακό συνεχίστηκε. Και υποφέραμε κι από άλλα στην Κατοχή. Και μετά τον εμφύλιο, τα ίδια. Φτώχεια, πείνα. Είχανε αλλάξει τα γούστα στη μουσική. Καζαντζίδης και τα λοιπά. Μόνο το εξηντατρίο, το εξηνταπέντε, που έγινε ο Τσιτσάνης διευθυντής στην Εταιρεία, με φώναξε και ξανάγραψα. Τότες έκανα δεύτερη γύρα. Στερεώθηκα πάλι. Έγραψα την «Άταχτη», το «Τι πάθος ατελείωτο» κι άλλα, αρκετά.

Ο συνάδελφος δεν ξέρει πώς να το ρωτήσει.

Μετά το ρωτάει στα ίσια:
- Κι αυτά για τη Ζιγκοάλα τα ΄γραψες;
Ο Μάρκος, κοιτώντας τον πλάγια:
- Πες το κι έτσι.

Μετά:
- Ναι. Γι΄ αυτήν την κάργια.

- Η Ζιγκοάλα, τώρα;
Ο Μάρκος:
- Τώρα, τι;
Σβήνει το τσιγάρο του. Δεν θέλει να απαντήσει.

Τελειώσαμε φαγητά και ρετσίνες. Βγήκαμε έξω.

Περπατήσαμε. Έμεινα ένα βήμα πίσω, κοίταζα τον Μάρκο: ένας φαγωμένος βράχος, με μεγάλα κανιά. Ένας κόσμος ολόκληρος. Μας χαιρέτησε θερμά, πατρικά, μας άφησε.

Η εφημερίδα εκείνο τον καιρό περνούσε περιπέτειες. Ο συνάδελφος έφυγε απ΄ τη δουλειά, μαζί με άλλους. Οι σημειώσεις χαθήκανε. Κι έμεινε μόνο η μνήμη. Και ξανάφτιαξα, τώρα, εκείνη τη συνάντηση όπως την ήθελα. Νομίζω πως, κατά βάθος, μάλλον την επινόησα όλη εκείνη την νύχτα με τον Μάρκο. Όπως επινοεί ο καθένας συναντήσεις με ανθρώπους που θαυμάζει πολύ.

Που τους αγαπάει χωρίς ποτέ να τους έχει γνωρίσει. Εξάλλου, ποιος πραγματικά γνωρίζει ποιον; Βγάλε άκρη.

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΟΡΟΥ "ΛΑΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ"...

2008-07-18T17:27:00.000+03:00

Υπάρχει κανείς από εμας που να αγνοεί "τι εστί τραγούδι";
Προφανώς όχι...αν αναλογιστούμε πως όλες μας οι στιγμές έχουν και ένα μουσικό υπόβαθρο...
ένας έρωτας...
μια λύπη...
μια αγωνία...
...μια αναμονή στη στάση λεωφορείου...
Ναι, αλλά ποια υπόσταση δίνει στη λέξη αυτή ο επιθετικός προσδιορισμός "λαικό";
κατά την ταπεινή μας άποψη λαικό είναι ό,τι εκπορεύεται από και προς το λαό, σε μια απλή και εκλαικευμένη τοποθέτηση...
και τίθεται το εξής ερώτημα:
αν το λαικό τραγούδι εκφράζει τους πόθους, τις πίκρες, τις επιδιώξεις, τις χαρές, τις διεκδικήσεις, την καθημερινότητα του λαού, εν ολίγοις...
κι αν το σημερινό αποκαλούμενο λαικό τραγούδι,
με τους χρυσοπληρωμένους, συχνά άμουσους τραγουδιστές,
τους νευρασθενικούς στιχουργούς,
τους αριβίστες συνθέτες,
τους αρπακολατζίδες ιδιοκτήτες νυχτερινών κέντρων,
με τη φιάλη - μπόμπα- ουίσκι στα 200 ευρώ,
με το πανεράκι λουλούδια στα 20 ευρώ- δωρεά του Α Κοιμητηρίου-
με την ακαλαισθησία και το κιτς για φλάμπουρα.....

κι από τη στιγμή που κάθε βράδυ τα κέντρα είναι ασφυκτικά γεμάτα....

...τότε δύο τινά μπορώ να υποθέσω ότι συμβαίνουν:

είτε οτι η συγκεκριμένη βιομηχανία μουσικής και lifestyle πράγματι καλύπτει το "είναι" του ελληνικού λαού..

είτε ότι η μάζα του λαού είναι ακαλαίσθητη και δεν ξέρει πού πάνε τα τέσσερα, ως απόρροια της παντελούς έλλειψης στοιχειώδους παιδείας σ' αυτόν τον τόπο...

Κλήση 200 ευρώ σε ποδηλάτη-πρωταθλητή!

2008-07-18T17:24:00.000+03:00

Προσβολή στην αξιοπρέπεια κάθε ποδηλάτη

Αποτελεί βάναυση προσβολή οποιουδήποτε πολίτη μετακινείται ή αθλείται με ποδήλατο αλλά και κάθε δημοκρατικού ανθρώπου η κλήση που έκοψε τροχονόμος στον Κώστα Κωνσταντινίδη, πρωταθλητή του Γ.Σ. Ηρακλής και μέλος της εθνικής ομάδας, επειδή έκανε προπόνηση!

Το εξωφρενικό γεγονός συνέβη το Σάββατο 12/7/08, όταν τροχονόμος της τροχαίας Θέρμης σταμάτησε τον ποδηλάτη στο δρόμο προς Μουδανιά στο ύψος της Καρδίας, όπου έκανε την καθημερινή του προπόνηση. Ο τροχονόμος του χρέωσε παράβαση 200 Ευρώ διότι –λέει- βάση του ΚΟΚ απαγορεύεται να κινούνται ποδήλατα σε δρόμους ταχείας κυκλοφορίας και αυτοκινητόδρομους. Τη στιγμή, μάλιστα, που συμπλήρωνε την κλήση, δήλωσε προκλητικά: «θα σου κόψω 200 Ευρώ κλήση, για να δούμε αν θα ξαναπατήσεις στην ΕΟ Θεσσαλονίκης- Μουδανιών»!

Στη συνέχεια κάλεσε περιπολικό για να μεταφέρουν τον ποδηλάτη στο Τμήμα για εξακρίβωση στοιχείων, ζητώντας του να αφήσει το πανάκριβο ποδήλατο στην άκρη του δρόμου.

«Την ίδια στιγμή που δεν υπάρχουν ούτε ποδηλατοδρόμοι ούτε ποδηλατοδρόμια, η ίδια η τροχαία δε βγάζει ούτε καν άδειες για ποδήλατα ούτε υπάρχουν ειδικές πινακίδες σε κάθε είσοδο σε αυτοκινητόδρομους που να ενημερώνουν για την απαγόρευση ποδηλάτων, μοτοποδηλάτων κλπ, που και πως θα κινηθούν τα ποδήλατα; Θα τα βάζουμε ως μπρελόκ στο καθρεφτάκι των αυτοκινήτων;», δήλωσε ο νομαρχιακός σύμβουλος Μιχάλης Τρεμόπουλος.

Η υποκρισία στο μεγαλείο της…

ἀληθὴς δημοκρατία

2008-06-14T11:31:00.000+03:00

Νὰ μὴν ἀκούω καὶ νὰ μὴ βλέπω νὰ πατῶ.

Νὰ μὴ νογάω καὶ νά ῾χω τὸ στόμα βουλωτό.

Νὰ μὴ μὲ φαρμακών᾿ ἡ μπόχα τοῦ καιροῦ μου.

Χωρὶς αὐτιὰ καὶ μάτια, μύτη καὶ μυαλό,
μουγκὸς νὰ πηαίνω, ὅποτε μοῦ ῾ρθει, πρὸς νεροῦ μου,
κι ἅμα τσινάει ὁ Γάϊδαρος νὰ μὴ γελῶ.

Καὶ σὰ μὲ καρυδώνουνε μουνοῦχο σκλάβο
οἱ Ἀμερικάνοι, ἐγὼ νὰ βλαστημάω τὸ Σλάβο.

Κώστας Βάρναλης

η μέρα μπορεί να πέρασε , αλλά ο σκοπός παραμένει..

2008-06-08T23:13:00.001+03:00

Το νέο project του Στέλιου Κούλογλου

2008-06-07T20:54:00.000+03:00

Το νέο project του Στέλιου Κούλογλου
και της ομάδας του Ρεπορτάζ Χωρίς Σύνορα.

Θέλουμε να δημιουργήσουμε ένα διαδικτυακό τόπο αξιόπιστης και δημοκρατικής ενημέρωσης, με την ενεργή συμμετοχή των χρηστών. Στόχος μας είναι η δημιουργία ενός διαδικτυακού τηλεοπτικού σταθμού.

[info@banana-republic.gr]

Πως να μειώσουμε την τιμή της βενζίνης!!!

2008-06-02T21:28:00.001+03:00

ΠΡΟΣΟΧΗ!!!!!!!!!!!!!! Από την ομάδα του Beppe Grillo ξεκινάει μία καινούρια πρωτοβουλία..(η προηγούμενη ήταν για το κόστος των επαναφορτιζόμενων τηλεφωνικών καρτών...με καταπληκτικά αποτελέσματα !!!!!!!!!!) η δοκιμή δεν κοστίζει τίποτα...!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ΠΩΣ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΒΕΝΖΙΝΗ ΣΤΗ ΜΙΣΗ ΤΙΜΗ? Και στην περίπτωση που δεν έχεις αυτοκίνητο, σε παρακαλούμε να προωθήσεις το μήνυμα σε φίλους σου.
Βενζίνη στη μισή τιμή? Ας κάνουμε κάτι. Μάθαμε για μία κοινή ενέργεια που μπορούμε να ασκήσουμε πίεση στις μεγάλες εταιρείες πετρελαίου. Ακούμε τον τελευταίο καιρό ότι η βενζίνη θα αυξηθεί ακόμα περισσότερο και θα φτάσει έως 1,50 ευρώ το λίτρο. ΜΑΖΙ μπορούμε να μειώσουμε την τιμή κινούμενοι μαζί με εξυπνάδα και αλληλεγγύη. Μα πως? Το σύνθημα είναι: «Χτυπήστε το πορτοφόλι των εταιρειών βενζίνης και αφήστε τους μόνους τους». Σκεφτήκαμε να ορίσουμε μία συγκεκριμένη μέρα που δεν θα αγοράζαμε βενζίνη, πράγμα που έκανε τις εταιρείες να γελάσουν, γιατί ξέρουν πολύ καλά ότι τα ρεζερβουάρ θα ήταν γεμάτα από την προηγούμενη ημέρα.
Η επόμενη σκέψη δεν νομίζω να τους κάνει να γελάσουν τόσο..! Οι ιδιοκτήτες πετρελαιοπηγών και ο OPEC μας έκανε να πιστέψουμε ότι η τιμή του 0,95 και 1 ευρώ για κάθε λίτρο είναι μία καλή τιμή, μα εμείς θα τους πείσουμε ότι υπάρχουν και τιμές πιο λογικές. Οι καταναλωτές μπορούνε να επηρεάσουν σημαντικά τις πολιτικές των εταιρειών: Πρέπει απλώς να χρησιμοποιήσουμε την δύναμη που έχουμε.
Η πρόταση είναι να μην καταναλώσουμε βενζίνη από τις δύο μεγαλύτερες εταιρείες του κόσμου την SHELL και την ESSO μέχρι το τέλος του χρόνου, που ούτως ή άλλως είναι μία εταιρεία. Εάν δεν πουλήσουν καθόλου βενζίνη (ή πουλήσουν πολύ λιγότερη) θα αναγκαστούν να μειώσουν τις τιμές. Και όταν αυτές οι δύο εταιρείες μειώσουν τις τιμές οι υπόλοιπες θα προσαρμοστούν. Για να τα καταφέρουμε πρέπει να είμαστε εκατομμύρια οι ΟΧΙ πελάτες της SHELL και της ESSO σε όλο τον κόσμο. Αυτό το μήνυμα προέρχεται από την Γαλλία και στάλθηκε από περίπου τριάντα άτομα, αν αυτοί το προωθήσουν σε δέκα φίλους αμέσως γίνονται τριακόσια και αν αυτοί κάνουν το ίδιο θα γίνουν τρεις χιλιάδες, κ.ο.κ. Αν κινηθούμε γρήγορα θα καταφέρουμε να φτάσουμε αριθμούς πολύ μεγάλους και ικανοποιητικούς, γι' αυτό στείλε το μήνυμα σε δέκα φίλους σου ζητώντας τους να το προωθήσουν με τον ίδιο τρόπο.

όπου μάης...

2008-05-20T02:18:00.010+03:00

Daniel Cohn-Bendit
«Χάσαμε πολιτικά, αλλά αλλάξαμε την κοινωνία»
*Το '68 ήταν μια ρήξη, μια εξέγερση που δεν διεκδίκησε την πολιτική εξουσία αλλά ώθησε τους ανθρώπους να αναλάβουν την ευθύνη της ζωής τους* Συζήτηση με τον Ι.Κ.ΠΡΕΤΕΝΤΕΡΗ Ο Ραλφ Γουόλντο Εμερσον είχε κάποτε γράψει ότι «κάθε ήρωας καταντά στο τέλος ένας γεροξούρας». Ο Ντανιέλ Κον-Μπεντίτ τον διαψεύδει απολύτως. «Είστε τυχερός, είναι από τις τελευταίες φορές που θα μιλήσω για τον Μάη του '68» μου εξηγεί γελώντας σε ένα από τα τυποποιημένα γραφεία των βουλευτών του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου στο Στρασβούργο. Το βρίσκεις εύκολα μέσα στα χαοτικά κτίρια... Ολοι ξέρουν να σου πουν πού βρίσκεται το «γραφείο του Ντάνι». Ο πρωταγωνιστής του Μάη και σήμερα ευρωβουλευτής των Γερμανών «Πράσινων» δεν μοιάζει καθόλου με τον τυπικό «απόμαχο επαναστάτη» που ζει τυλιγμένος με κολακευτικές αναμνήσεις και περασμένα μεγαλεία. Χαμογελαστός, αεικίνητος, πληθωρικός, με αυτή τη λεπτή αίσθηση του χιούμορ που τον χαρακτήριζε ακόμη και στις πιο δύσκολες στιγμές των συγκρούσεων, αισθάνεσαι ότι παραμένει σήμερα αυτό που πάντα υπήρξε: ένα τρομερό επικοινωνιακό άρμα μάχης. Φωτογραφίζεται υπομονετικά, «πραγματικός ροκ σταρ», γελάει ένας συνεργάτης του. Συζητάει με την άνεση του ανθρώπου που ξέρει ότι σφράγισε μια μεγάλη στιγμή του 20ού αιώνα, αλλά και που έχει απολύτως συνειδητοποιήσει ότι η ζωή δεν σταμάτησε στα οδοφράγματα του Καρτιέ Λατέν πριν από ακριβώς 40 χρόνια. - Το βιβλίο σας, το οποίο κυκλοφόρησε πρόσφατα, λέγεται «Forget '68» («Ξεχάστε το '68»). Και στο ίδιο βιβλίο λέτε «το '68 τελείωσε, κερδίσαμε!». Γιατί λοιπόν να το ξεχάσουμε; Ξεχνάμε τις νίκες μας; «Πρώτα λέω ότι κερδίσαμε πολιτιστικά, αλλά ότι χάσαμε πολιτικά. Και όταν λέω 'ξεχάστε το '68' εννοώ ότι τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε σήμερα δεν ανήκουν στην προβληματική του '68. Από το '68, ή καλύτερα στη διάρκεια της δεκαετίας του '60, από τότε ως σήμερα, σημειώθηκε μια τεράστια αλλαγή της κοινωνίας και της αντίληψης του ατόμου. Αυτό είναι που κερδίσαμε. Το πρόβλημα που αντιμετωπίζουμε σήμερα είναι πώς να πάμε πιο γρήγορα. Αυτό είναι από τα βασικά προβλήματα των νέων, μαζί με την ανεργία. Διότι την ανεργία δεν τη γνωρίζαμε όπως είναι σήμερα, όπως δεν γνωρίζαμε την παγκοσμιοποίηση με τη σημερινή της μορφή ή το AIDS. Ο κόσμος άλλαξε. Γι' αυτό λέω: ξεχάστε τις συζητήσεις και τις αντιπαραθέσεις του '68 και ας θέσουμε τα ερωτήματα του σήμερα». - Σαν να λέτε, δηλαδή, ότι ήλθε η ώρα να κλείσουμε το κεφάλαιο του '68. Από αυτή την άποψη, ο τίτλος του βιβλίου σας είναι επιτυχημένος... «Ακριβώς. Παράλληλα λέμε 'φτάνει πια'. Η Γαλλία χρειάστηκε περισσότερο από δύο αιώνες για να κλείσει το κεφάλαιο της Γαλλικής Επανάστασης. Ενας άλλος τίτλος θα μπορούσε να είναι 'Αρκετά μας πρήξατε με το '68'». - Δεν σας βοήθησε λίγο ο Σαρκοζί σε αυτή την επέτειο των 40 χρόνων; Διότι, αν δεν ήταν αυτός που μίλησε για το '68 και για το πώς πρέπει να εκκαθαρίσουμε την κληρονομιά του Μάη, ίσως να μην είχαν εμφανισθεί όλοι εκείνοι που είπαν «όχι, πρέπει να διατηρήσουμε την παρακαταθήκη του '68». Θα περιοριζόμασταν μάλλον στους τυπικούς επετειακούς εορτασμούς. Δεν θα είχε ξεκινήσει μια πραγματική συζήτηση. «Αν ο Σαρκοζί δεν είχε κάνει αυτή την καμπάνια στο τέλος της προεκλογικής περιόδου, εγώ δεν θα είχα πάρει θέση. Δεν θα είχα μιλήσει, δεν θα με είχατε ακούσει. Τα δύο-τρία τελευταία χρόνια μού πρότειναν συνεχώς διάφορα πράγματα εν όψει του 2008 και των σαράντα χρόνων, και έλεγα όχι. Τους έλεγα πως ό,τι είχα να πω το έχω πει. Αλλά ο Σαρκοζί είπε όσα είπε κι έτσι, όταν τον περασμένο Σεπτέμβριο μου πρότειναν το βιβλίο, μια συνέντευξη δηλαδή, είπα: 'Εντάξει, αυτό μπορώ να το κάνω'. Ηταν, αν θέλετε, και μια απάντηση στον Σαρκοζί». - Τον γνωρίζετε προσωπικά; «Τον είχα συναντήσει το 1999 κατά τη διάρκεια μιας τηλεοπτικής συζήτησης. Τότε ήταν επικεφαλής του ψηφοδελτίου της Δεξιάς για τις ευρωεκλογές. Εγώ ήμουν επικεφαλής των Πράσινων. Είναι η μοναδική φορά που τον συνάντησα». - Πώς σας φάνηκε; «Την εποχή εκείνη δεν με εντυπωσίασε καθόλου. Οι συνθήκες βέβαια στη Δεξιά δεν ήταν τότε καλές. Οι μισοί τον είχαν εγκαταλείψει, δεν τον στήριζαν, ο Πασκουά είχε κάνει δικό του ψηφοδέλτιο, κατέβαιναν διασπασμένοι. Ο Σαρκοζί ήταν κυριολεκτικά στον πάτο - δεν ήταν αυτός που ξέρουμε σήμερα». - Σήμερα πώς σας φαίνεται; «Τον είδα τις προάλλες στο Μέγαρο των Ηλυσίων. Δεν μπορώ να πω ότι τον γνωρίζω». - Ποια είναι σήμερα η άποψή σας για τον πολιτικό άνδρα, για τον πρόεδρο; «Πιστεύω ότι το προσωπικό του πρόβλημα είναι πως μοιάζει με έφηβο που δεν μπορεί να ξεπεράσει την εφηβεία του. Αυτό είναι το ένα. Προφανώς κάποια στιγμή μπορεί να προκαλέσει συγκίνηση, όπως συμβαίνει και με τους εφήβους - σε συγκινούν μέσα στην τρέλα τους. Αλλά ακόμη και αυτό δεν μπορεί να το χειριστεί, δεν μπορεί να χειριστεί τα αισθήματά του. Δεν μου είναι όμως αντιπαθής για αυτόν τον λόγο - κάθε άλλο. Από την άλλη, όμως, δεν μπορεί να χειριστεί τον χώρο και τον χρόνο της πολιτικής. Και όταν κάτι τέτοιο συμβαίνει με τη θέση που κατέχει, η κατάσταση γίνεται δραματική». - Δεν σας βρίσκω όμως επιθετικό απέναντί του. Δεν φαίνεται να συμμερίζεστε απόψεις του τύπου «φασίστα Σαρκοζί». «Οχι, αυτό δεν σημαίνει τίποτε. Δεν μπορώ να τον πω φασίστα. Αυτά που προτείνει στη γαλλική κοινωνία, η πολιτική του για τους μετανάστες και για όσους δεν διαθέτουν νόμιμα χαρτιά, είναι αποκρουστικά. Αλλά φασίστας δεν θα πει τίποτε...». - Ας ξαναγυρίσουμε στο '68. Λέτε ότι δεν ήταν επανάσταση, ότι ήταν μια εξέγερση. Και περισσότερο από εξέγερση, ήταν μια ρήξη. Μια ρήξη ακόμη και με τις αντιλήψεις για την επανάσταση που επικρατούσαν εκείνη την εποχή. «Μα γι' αυτό ακριβώς πρόκειται. Κάθε εξέγερση είναι μια ρήξη. Η επανάσταση είναι μια αντιπαράθεση για την κατάκτηση της εξουσίας. Το '68 ήταν μια ρήξη, μια εξέγερση που δεν διεκδίκησε την πολιτική εξουσία αλλά ώθησε τους ανθρώπους να αναλάβουν την ευθύνη της ζωής τους. Και αυτό ήταν το πιο βασικό. Γι' αυτό δεν μιλάμε για επανάσταση. Μόνο ο Ντε Γκωλ το σκέφθηκε έτσι, όπως έτσι το σκέφθηκε και η άκρα Αριστερά· ότι θέλαμε δηλαδή να αναλάβουμε την εξουσία. Αλλά δεν ήταν αυτή η περίπτωση». - Είναι δύσκολο όμως να το κατανοήσει κανείς αυτό 40 χρόνια αργότερα, όταν κιόλας δεν το έζησε από μέσα... Περιγράφετε, π.χ., τις διαδηλώσεις που περνούσαν μπροστά από άδεια υπουργεία. Και κανένας δεν θέλησε να μπει μέσα, να καταλάβει αυτά τα άδεια υπουργεία. Ούτε είναι εύκολο να κατανοήσει κανείς ότι υπήρξαν 11 εκατομμύρια απεργοί που παρέλυσαν μια μεγάλη χώρα αλλά δεν ήθελαν την εξουσία. «Ισως γιατί πρέπει να δει κανείς πώς ξεκίνησε όλο αυτό. Μετά την πρώτη φάση των φοιτητικών κινητοποιήσεων, μετά τη μεγάλη διαδήλωση αλληλεγγύης φοιτητών και εργατών της 13ης Μαΐου. Ηταν τότε η βάση που έσπρωξε τα συνδικάτα να ενωθούν με τους φοιτητές στους δρόμους του Παρισιού. Παράλληλα σε κάθε εργοστάσιο άρχισαν οι νέοι εργαζόμενοι κυρίως να διαδηλώνουν μέσα στους χώρους εργασίας τους. Ποτέ δεν υπήρξε γενική απεργία από τα συνδικάτα, ποτέ δεν την κήρυξαν. Τα συνδικάτα αγκάλιασαν απλώς τα εργοστάσια που κατέβηκαν σε απεργία. Συνάντησα πρόσφατα για πρώτη φορά τον Μορίς Γκριμό, τον επικεφαλής τότε της Αστυνομίας, με αφορμή μια κοινή συνέντευξή μας που θα δημοσιευθεί στο 'Point'. Μου διηγήθηκε λοιπόν ότι υπήρξε αντιπροσωπεία της CGT, του συνδικάτου που ελεγχόταν από το Κομμουνιστικό Κόμμα, η οποία πήγε να συναντήσει τους εκπροσώπους του συνδικάτου της Αστυνομίας για να τους ζητήσουν να κρατήσουν καλά, να μην κάνουν πίσω. Η Ρωσία προτιμούσε τον Ντε Γκωλ και οι κομμουνιστές επίσης. Για τη γεωπολιτική αντίληψη της Ρωσίας ο Ντε Γκωλ ήταν μια καλή περίπτωση. Και ο Ντε Γκωλ, από την πλευρά του, έπαιζε με αυτό για να συσπειρώνει τη Δεξιά». - Εντάξει οι κομμουνιστές... Αλλά η μη κομμουνιστική Αριστερά; Ο Μιτεράν προσπάθησε να ανέβει στο τρένο με εκείνη την περίφημη και μάλλον αποτυχημένη συνέντευξη Τύπου όπου ζητούσε προεδρικές εκλογές και έβαζε ο ίδιος υποψηφιότητα. «Το Σοσιαλιστικό Κόμμα δεν υπήρχε τότε, δεν υφίστατο καν». - Υπήρχε όμως ο Μαντές-Φρανς... «Αλλά ο Μαντές καθώς και οι άλλοι ήταν έκπληκτοι και ξεπερασμένοι. Ο μόνος που σχεδίασε την έξοδο από την κρίση ήταν ο Ντε Γκωλ. Συναντά τον στρατηγό Μασύ στη Γερμανία και εξασφαλίζει την υποστήριξη της άκρας Δεξιάς υποσχόμενος αμνηστία στους πραξικοπηματίες στρατιωτικούς του 1963. Καταφέρνει έτσι να ενώσει τη Δεξιά με την άκρα Δεξιά, πράγμα που ήταν απαραίτητο για να κατεβάσει στους δρόμους τα πλήθη που κατέβηκαν να τον υποστηρίξουν στις 30 Μαΐου. Τότε διαλύει τη Βουλή, προκηρύσσει εκλογές και οδηγεί τις εξελίξεις σε μια κλασική πολιτική αντιπαράθεση με τους κομμουνιστές. Δεν υπάρχει άλλο κόμμα, άλλη πολιτική δύναμη απέναντί του. Από την πλευρά του, το είδε πάρα πολύ σωστά. Διότι τα δύο τρίτα των απεργών θέλουν τα πάντα εκτός από το να είναι πλειοψηφία οι κομμουνιστές στη Γαλλία». - Είχατε πει παλαιότερα ότι το '68 ήταν το πρώτο κίνημα εναντίον του ολοκληρωτισμού. «Ενα μέρος του, τουλάχιστον». - Αν δεν απατώμαι, πάντως, εσείς ο ίδιος είχατε στις αρχές του 1968 αποκαλέσει καταπρόσωπο τον Αραγκόν «άνθρωπο της Γκεπεού» (σ.σ.: GPU ήταν η πολιτική αστυνομία της Σοβιετικής Ενωσης, πρόγονος της KGB). Θυμίζετε το περιστατικό στο βιβλίο σας... «Νομίζω ότι αυτό το γράφει ο Γκλυκσμάν στο βιβλίο του». - Και εσείς στο δικό σας. Δεν έχει άλλωστε σημασία, καλό ήταν. Παρ' όλα αυτά, το γαλλικό ΚΚ βγαίνει ενισχυμένο από τον Μάη. Είναι από τους νικητές του '68... «Τον επόμενο χρόνο έφθασε στο 23% αλλά μετά κατέρρευσε. Και ο Ντε Γκωλ κερδίζει τις εκλογές του Ιουνίου και έναν χρόνο μετά χάνει το δημοψήφισμα». - Με τη Δεξιά όμως να παραμένει στην εξουσία και για τα επόμενα 12 -13 χρόνια, ως το 1981... «Ναι, γιατί υπάρχει πάντα ένα μεγάλο κομμάτι των Γάλλων που την ώρα των εκλογών δεν θέλουν τους κομμουνιστές στην εξουσία. Είναι πολύ βασικό για να καταλάβουμε τα γεγονότα. Από την άλλη πλευρά, αποδείχτηκε ότι η καταρράκωση των κομμουνιστών, η καταρράκωση της κομμουνιστικής ιδεολογίας είναι μεταδοτική. Το '68 έφερε ένα μέρος της γαλλικής κοινωνίας σε ριζική αντίθεση με τον Ντε Γκωλ και με τους κομμουνιστές. Οι κομμουνιστές το αντιλήφθηκαν και γι' αυτό εγώ ήμουν ο βασικός εχθρός τους. Ο Ζορζ Μαρσέ (σ.σ.: Τότε υπ' αριθμόν 2 και αργότερα Γραμματέας του γαλλικού ΚΚ.) είχε πει ήδη στις 3 Μαΐου ότι εγώ είμαι 'ένας γερμανός αναρχικός'. Είχε πει ότι 'αυτός ο άνθρωπος είναι επικίνδυνος για τους γάλλους φοιτητές και την εργατική τάξη της Γαλλίας'. Ηταν τελείως ξεκάθαρο για τους κομμουνιστές. Είναι η μεταδοτικότητα του αντι-ολοκληρωτισμού που οδήγησε στην κατάρρευση της κομμουνιστικής ιδεολογίας. Βεβαίως ανάμεσά μας υπήρχαν αντιφατικές απόψεις. Υπήρχαν άνθρωποι μέσα στο κίνημα που μάχονταν για τις ελευθερίες στο όνομα της κινεζικής πολιτιστικής επανάστασης! Παρανοϊκά πράγματα...». - Και ο Ζεσμάρ ήταν μαοϊκός. «Βεβαίως. Οπως υπήρχαν επίσης τροτσκιστές που μάχονταν για τον Τρότσκι. Σας θυμίζω, ας πούμε, ότι ο Τρότσκι ήταν εκείνος που είχε εξολοθρεύσει τους μισούς επαναστάτες στη Ρωσία και που υποστήριζε πως τα συνδικάτα πρέπει να τα διευθύνει το κόμμα! Ελεγαν, δηλαδή, πράγματα που ήταν κάθε άλλο παρά εναντίον του ολοκληρωτισμού. Ανεξάρτητα όμως από τις απόψεις των μεν ή των δε, η βαθύτερη ουσία του κινήματος ήταν αντι-ολοκληρωτική». - Λέτε και κάτι άλλο στο βιβλίο σας, στο οποίο θα ήθελα να σταθούμε. Οτι ο Μάης του '68 ήταν η πρώτη εξέγερση της παγκοσμιοποίησης. Πράγματι, στους δρόμους του Παρισιού έβρισκε κανείς τα πάντα: την Κούβα, την Πράγα, τον Τσε στη Βολιβία, το Βιετνάμ, το Μπέρκλεϊ, τους γερμανούς φοιτητές του Βερολίνου... Τα πάντα! «Και όχι μόνον γι' αυτό. Αυτό που περιγράφετε συνέβη πράγματι τον Μάιο, στο Παρίσι. Γενικότερα όμως τα γεγονότα της δεκαετίας του '60 αποτελούν το πρώτο μιντιακό κίνημα, το πρώτο διαπλανητικό κίνημα που εξαπλώθηκε από το Παρίσι στην Πράγα, από το Μπέρκλεϊ στη Γερμανία και σε πόσες άλλες πόλεις και χώρες, κυρίως και χάρη στα ΜΜΕ». - Διάβασα ότι δύο μήνες πριν από τον Μάιο βρεθήκατε στη Γερμανία, στα γεγονότα του Βερολίνου με τον Ρούντι Ντούτσκε. Τον γνωρίζατε τότε; «Ναι, ναι». - Υπήρχαν επαφές, σύνδεσμοι; «Ασφαλώς. Εμείς είχαμε φέρει τον Απρίλιο του '68 στη Ναντέρ έναν εκπρόσωπο του γερμανικού SDS. Ημουν σε επαφή μαζί τους ήδη ένα χρόνο πριν. Είχα ήδη πάει στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ακόμη και στη διάρκεια του Μάη έκανα ένα γύρο. Πήγα στην Αγγλία, επιστρέφοντας πέρασα από τη Γερμανία και τότε μου απαγόρευσαν την είσοδο στη Γαλλία. Προτού μπω στη χώρα παράνομα...». -... μεταμφιεσμένος σαν Ισπανός! «Ναι, με μαύρα μαλλιά». - Σας λυπεί όταν βλέπετε, σαράντα χρόνια μετά, τι απέγιναν το Βιετνάμ και η Κούβα; Πώς κατάντησαν σήμερα όλες αυτές οι μεγάλες, εμβληματικές θα έλεγα, επαναστατικές υποθέσεις; «Κατ' αρχήν δεν ήταν ποτέ τα δικά μου μεγάλα εμβλήματα. Συνεπώς δεν με λυπούν προσωπικά τον ίδιο. Αυτό όμως είναι και το μάθημα που πήραμε. Ενα εθνικό απελευθερωτικό κίνημα απλώς απελευθερώνει σε εθνικό επίπεδο. Τελεία. Ολες οι ιστορίες περί του νέου απελευθερωτή που θα έρθει υποτίθεται από κάπου αλλού για να μας σώσει επιβεβαιώθηκε ότι ήταν παραμύθια». - Παρ' όλα αυτά δεν νιώθετε απογοήτευση; «Κοιτάξτε. Θυμάμαι πάντα τον θάνατο του Τσε Γκεβάρα. Ημασταν μια παρέα που κορόιδευε εκείνους που τον θεωρούσαν ήρωα. Ενας σεξουαλικός μύθος χάθηκε. Εντάξει, αλλά ας μην το παρακάνουμε. Θα έρθουν άλλοι. Κάπως έτσι τα βλέπαμε εμείς τα πράγματα στη Ναντέρ. Για μας, ο Χο Τσι Μινχ ήταν ένας σταλινιστής, που μάλιστα στην αρχή είχε κάνει κτηνωδίες στο Βιετνάμ. Και εμείς, εγώ την εποχή εκείνη ήμουν κυρίως με τους χαμένους, με τους losers. Τα ιδανικά μας ήταν πάντα στην πλευρά των χαμένων. Δεν απογοητεύθηκα λοιπόν. Για μένα όλα αυτά τα κινήματα περιείχαν και κάτι το απόλυτο». - Αυτές οι συζητήσεις γίνονταν και τότε στους κόλπους του κινήματος; «Μα, φυσικά. Μοιράζαμε, ας πούμε, την ανοιχτή επιστολή των Κουρόν και Μοτζελέφσκι». (σ.σ.: Ο Γιάτσεκ Κουρόν και ο Κάρολ Μοτζελέφσκι ήταν την ίδια εποχή οι ηγέτες του φοιτητικού κινήματος στην Πολωνία.) Θυμάμαι ότι τον Οκτώβριο του '68 σε μια δίκη μού ζήτησαν να πω το όνομά μου. Απάντησα: 'Κουρόν - Μοτζελέφσκι'. Και ο δικαστής μού λέει 'δεν είναι αλήθεια'. Τότε εγώ του είπα: 'Αφού ξέρετε το όνομά μου, γιατί με ρωτάτε; Μπορείτε όμως να με ρωτήσετε γιατί λέγομαι έτσι και εγώ μπορώ να σας πω. Διότι σήμερα ο Κουρόν και ο Μοτζελέφσκι περνούν από δίκη για τα φοιτητικά γεγονότα στη Βαρσοβία'. Ετσι ήταν η κατάσταση τότε...». - Βλέπεστε σήμερα με τους τότε συντρόφους σας; «Αυτά τα περί συντρόφων είναι η δική σας αντίληψη των πραγμάτων. Προφανώς υπάρχουν άνθρωποι με τους οποίους κράτησα επαφή, αλλά με τον Ζακ Σοβαζό, λόγου χάρη, ή τον Αλάν Ζεσμάρ δεν βλεπόμαστε ποτέ». (σ.σ.: Ο Ζακ Σοβαζό ήταν πρόεδρος της Εθνικής Ενωσης Γάλλων Φοιτητών - UNEF. Ο Αλάν Ζεσμάρ ήταν πρόεδρος του συνδικάτου των πανεπιστημιακών - SNE SUP. Ο Σοβαζό και ο Ζεσμάρ αποτέλεσαν μαζί με τον Κον-Μπεντίτ την άτυπη 'τρόικα' της εξέγερσης του Μάη.) - Ούτε τότε ήσασταν φίλοι; «Καθόλου. Τον Ζεσμάρ τον θεωρούσα και τότε έναν άθλιο γραφειοκράτη... Εντάξει, πλάκα κάνω...». - Εχετε μετανιώσει για κάτι; «Για τίποτα. Κατ' αρχήν δεν μετανιώνω για τίποτα. Εχω δύο κινητά, ξέρετε, και ο ήχος στο ένα είναι το τραγούδι της Πιάφ 'Je ne regrette rien' και στο άλλο είναι το 'Yesterday' των Μπιτλς. Αυτό δεν σημαίνει βέβαια ότι θεωρώ πως όταν αποκαλούσα 'Ες-Ες' τη γαλλική αστυνομία είναι το πιο έξυπνο πράγμα που έχω πει στη ζωή μου...». - Ισως και εκείνο το σύνθημα «Elections - Pi&232;ge &224; cοns» (σ.σ.: «Οι εκλογές είναι παγίδα για μα...ες») που ήταν ένα από τα πιο ηχηρά συνθήματα του Μάη. «Λοιπόν, ως προς αυτό, λέω ότι δεν θα μπορούσαμε να είχαμε κάνει αλλιώς τότε. Σήμερα έχουμε τον δικό μας τρόπο να αντιλαμβανόμαστε το κοινοβούλιο και τις δημοκρατικές αρχές, αλλά το να λέμε ότι έπρεπε τότε να τα κάνουμε αλλιώς δεν έχει κανένα νόημα. Η λογική μας μέσα στη δυναμική της εποχής μάς οδήγησε τελικά να φανούμε ανίκανοι στην έξοδο. Με τη νοοτροπία των άκρων που είχαμε ενστερνιστεί, με τη λογική ότι δεν κάνουμε πίσω, εκφράζαμε κυριολεκτικά την κατάσταση στην οποία βρισκόμασταν τότε. Αν ήμασταν αλλιώς, δεν θα κάναμε τα ίδια πράγματα, ίσως δεν θα ξεκινούσαμε καν. Αν λοιπόν κάποιος έρθει σήμερα και μου πει ότι έπρεπε να τελειώσουμε με διαφορετικό τρόπο, μπορεί να συμφωνήσω μαζί του, αλλά αυτό σημαίνει τότε ότι δεν θα είχαμε ποτέ αρχίσει...». - Ποιο από τα συνθήματα της εποχής αγαπήσατε περισσότερο; «Το 'φαντασία στην εξουσία' το βρίσκω μεγαλειώδες. Αλλά προσωπικά με αγγίζει περισσότερο από όλα το σύνθημα 'είμαστε όλοι Γερμανοί Εβραίοι'». (σ.σ.: Οταν στη διάρκεια του Μάη απαγορεύτηκε η είσοδος στη Γαλλία στον Ντανιέλ Κον-Μπεντίτ με το πρόσχημα ότι δεν ήταν Γάλλος αλλά «Γερμανός Εβραίος», δεκάδες χιλιάδες νέοι διαδήλωσαν με το σύνθημα «Είμαστε όλοι Γερμανοί Εβραίοι».) - Εντάξει, είναι και ένα σύνθημα που συνδέεται προσωπικά με εσάς... «Ναι, αλλά όχι μόνο γι' αυτό. Είναι ένα σύνθημα, περίπου 25 χρόνια μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, που έδειχνε ότι η κοινωνία μας προόδευσε πολύ και ότι αυτή η κοινωνία αποδέχεται τις διαφορές και ξαναγεννιέται μέσα από ένα σύνθημα». - Θεωρείτε ότι είστε πάντα ένας άνθρωπος της Αριστεράς; Πράσινος, οικολόγος, αλλά αριστερός; «Ναι, ανήκω στην Αριστερά». - Τι είναι σήμερα η Αριστερά; «Γι' αυτό και σας απαντώ με δισταγμό. Γιατί δεν ξέρω... Τι είναι η Αριστερά; Ενας αριστερός σήμερα είναι ένας άνθρωπος ικανός να αναλογισθεί την οικολογική ευθύνη που του αναλογεί, να διαθέτει κοινωνική συνείδηση και την ίδια στιγμή να καταλαβαίνει τη δυναμική της κοινωνίας μας που συνδέεται με την οικονομία της αγοράς. Αρα που μας υποχρεώνει να συνδέσουμε τη δυναμική του ατόμου και του συνόλου με τη συλλογική ευθύνη. Κάπου εκεί βρίσκεται η Αριστερά, η Αριστερά των σοσιαλιστών, των οικολόγων, των σημερινών αριστερών...». - Αν ήταν να ξεκινήσει ξανά ένας Μάης του '68, θα το κάνατε; Θα μπαίνατε πάλι στο παιχνίδι; «Για να σας πω την αλήθεια, εγώ δεν έχω να κάνω τίποτα. Αν είναι να ξαναγίνει, ας τον κάνουν οι άνθρωποι της εποχής μας. Οχι εγώ. Σήμερα δεν κάνω, ούτε ξανακάνω τον Μάη του '68. Είμαι ευρωβουλευτής, δουλεύω για την Ευρώπη. Αυτό κάνω». - Και θεωρείτε αυτό που κάνετε σήμερα ως επακόλουθο, ως μια απάντηση στις εμπνεύσεις του Μάη; «Ναι, η Ευρώπη σήμερα είναι μια από τις απαντήσεις στον Μάη του '68. Είναι μια απάντηση στον ολοκληρωτισμό του πρώτου μέρους του 20ού αιώνα και είναι ταυτοχρόνως μια απάντηση στις προσδοκίες που ξεπήδησαν τον Μάη, να ξεπεράσουμε το επίπεδο του έθνους». - Σας ευχαριστώ πολύ.** «Κι εγώ».

Mην πετατε τα εισιτηρια

2008-05-17T14:16:00.001+03:00

Ακούστε κάτι ενδιαφέρον που μπορούμε να το επεκτείνουμε.

Σήμερα στον ηλεκτρικό σταθμό του Αγ. Ελευθερίου στα ακυρωτικά μηχανήματα και ενώ ήμουν έτοιμη να ακυρώσω το εισιτήριο μου για Σύνταγμα, βρήκα πάνω στο ακυρωτικό μηχάνημα ένα εισιτήριο ακυρωμένο 15 λεπτά πριν, στην ίδια κατεύθυνση με τη δική μου. Χωρίς δεύτερη σκέψη και δεδομένου ότι μου έχει ξανατύχει, δεν ακύρωσα το εισιτήριο μου αλλά πήρα το ακυρωμένο που βρήκα και με αυτό κατέβηκα Σύνταγμα.

Το περιστατικό αυτό μου έχει ξανασυμβεί και πληροφορήθηκα πώς υπάρχει μία ομάδα ατόμων που αντί να πετάξει το εισιτήριο κατά την έξοδο της από το μέσο μεταφοράς το αφήνει πάνω στα ακυρωτικά μηχανήματα ώστε να το χρησιμοποιήσει και ο επόμενος. Είναι μια κίνηση συνεργασίας των πολιτών της Αθήνας που αντιδρούν στις μαζικές αυξήσεις των τιμών βασικών αγαθών.

Νομίζω θα μπορούσαμε να το εφαρμόσουμε και εμείς δίνοντας την ευκαιρία στον επόμενο από μας να ταξιδέψει δωρεάν.

Επίσης θα βοηθούσε να το διαδίδαμε σε όσους το δυνατό περισσότερους!!!!!

το φαρμακείο της Φύσης!

2008-04-19T12:12:00.001+03:00

Μια φέτα καρότο μοιάζει πολύ με το ανθρώπινο μάτι - είναι σαν να βλέπουμε την κόρη, την ίριδα και τις ακτινοειδείς ραβδώσεις του ματιού! ΝΑΙ η επιστήμη επιβεβαιώνει ότι τα καρότα προωθούν τη ροή αίματος στο μάτι και ενισχύουν τη λειτουργία του,,,.
Η τομάτα είναι κόκκινη και έχει τέσσερις κοιλότητες ή κοιλίες. Και η καρδία είναι κόκκινη και έχει και αυτή τέσσερις κοιλίες. Η επιστημονική έρευνα δείχνει ότι η τομάτα είναι καταπληκτική τροφή για την καρδιά και το αίμα.
Τα σταφύλια σχηματίζουν τσαμπί που έχει το σχήμα της καρδιάς. Η κάθε ρόγα μοιάζει με αιμοσφαίριο και έχει αποδειχτεί ότι τα σταφύλια είναι καταπληκτική τροφή προς υποστήριξη και ενίσχυση της λειτουργίας της καρδιάς, που εκτός τούτου εμπλουτίζει και ισχυροποιεί το αίμα.
Το καρύδι μοιάζει με μικροσκοπικό εγκέφαλο με δύο ημισφαίρια και παρεγκεφαλίδες. Ακόμα και οι πτυχώσεις του καρυδιού του προσδίδουν την όψη του νεόφλοιου του εγκεφάλου. Γνωρίζουμε ότι τα καρύδια υποστηρίζουν την ανάπτυξη των νευροδιαβιβαστών στον εγκέφαλο.
Τα κοινά κόκκινα φασόλια μοιάζουν πολύ με τα ανθρώπινα νεφρά και όντως υποστηρίζουν στο κατακόρυφο τη λειτουγία τους..
Το σέλινο, το μποκ τσόι και το ρεβέντι μοιάζουν με κόκκαλα. Αυτές οι τροφές συντελούν στην ανάπτυξη δυνατών οστών. Τα οστά μας αποτελούνται κατά 23% από νάτριο. Αν δεν παίρνουμε αρκετό νάτριο με την τροφή μας, τότε το σώμα μας το αφαιρεί από τα κόκκαλα, με αποτέλεσμα αυτά να αποδυναμώνονται. Οι παρά πάνω τροφές ενιχύουν επομένως τη σκελετική μας δομή, όπως υποδηλώνει εξάλλου το σχήμα τους .
Η μελιτζάνα, τα αβοκάντο, τα αχλάδια ενισχύουν την υγεία και τη λειτουγία της μήτρας, καθώς και του τραχήλου της μήτρας - ενδιαφέρον δε παρουσιάζει το γεγονός ότι το σχήμα τους θυμίζει πολύ αυτό το γυναικείο όργανο. Σήμερα, η επιστημονική έρευνα έχει αποδείξει ότι η κατανάλωση ενός αβοκάντο την εβδομάδα συντελεί στην εξισορρόπηση των ορμονών μιας γυναίκας και ότι τη βοηθάει να χάσει το βάρος που έχει πάρει μετά από γέννα και ότι την προστατεύει από καρκίνο του τραχήλου της μήτρας. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει δε το γεγονός ότι το άνθος του αβοκάντο χρειάζεται ακριβώς 9 μήνες για να αναπτυχθεί σε ώριμο φρούτο. Στα πιο πάνω λαχανικά και φρούτα υπάρχουν πάνω από 14.000!!! φωτολυτικές θρεπτικές ουσίες (η σύγχρονη επιστήμη έχει μελετήσει ΜΟΛΙΣ 141 από αυτές).
Τα σύκα είναι γεμάτα σπόρια και αναπτύσσονται ανά δύο. Τα σύκα αυξάνουν την κινητικότητα των σπερματοζωαρίων και έτσι βοηθούν στην καταπολέμηση της στειρότητας στους άντρες.
Οι γλυκοπατάτα μοιάζει πολύ με το πάγκρεας και ενισχύει τη λειτουργία του παγκρέατος προσφέροντας ανεκτίμητη βοήθεια στους διαβητικούς με το να σταθεροποιεί το γλυκαιμικό δείκτη.
Οι ελιές ενισχύουν την υγεία και τη λειτουργία των ωοθηκών.
Τα γκρέιπφρουτ, τα πορτοκάλια και άλλα εσπεριδοειδή έχουν εκπληκτική ομοιότητα με τους μαστικούς αδένες γυναικών και όντως βοηθούν να παραμένουν τα στήθη των γυναικών υγιή και διευκολύνουν τη ροή του λέμφους εντός του λεμφικού συστήματός των στηθών..
Τα κρεμμύδια έχουν το σχήμα κυττάρου. Η επιστημονική έρευνα έχει αποδείξει ότι τα κρεμμύδια βοηθούν τα κύτταρα να απαλλαγούν από τοξίνες. Επίσης, όταν τα κόβουμε, παράγουν δάκρυα, καθαρίζοντας επιθηλιακά κύτταρα του ματιού.

Παρέμβαση ALF στη Λαμία για την εκμετάλευση των ζώων

2008-04-19T12:03:00.002+03:00

Παρέμβαση ALF στη Λαμία: Μοιράστηκαν κείμενα για την εκμετάλευση των ζώων από εταιρίες καλλυντικών &ειδών οικιακής χρήσης, τσίρκο, ζωολογοκούς κήπους, pet-shop
Λίγα λόγια για τους φίλους μας τα ζώα...
Η αυγή του 21ου αιώνα βρίσκει την εκμετάλευση και το εύκολο χρήμα να είναι δύο απο τις βασικές ιδέες που έχουν πλέον εδραιωθεί στον ανθρώπινο νου.Κράτος και αφεντικά προσπαθούν να παράγουν όσο περισσότερο κέρδος για αυτούς , ενω ταυτόχρονα , αδιαφορώντας για τον υπόλοιπο λαό , θεσπίζουν νόμους και διατάγματα τα οποία μόνο υπέρ του λαού δεν θα μπορούσαν να ήταν...
Στο παιχνίδι αυτό ομως δεν παίζουν μόνο άνθρωποι... Τα ζώα ήταν ένα ακόμα θύμα της μανίας των αφεντικών για περισσότερο κέρδος.
..Στη σημερινή εκβιομηχανισμένη κοινωνία , οι περισσότερες μεγαλο-εταιρίες καλλυντικών και ειδών οικιακής χρήσεως, χρησιμοποιούν στα εργαστήριά τους ζώα για την δοκιμή των προιόντων τους πριν τα πλασσάρουν στην αγορά...
Ζώα όπως σκύλοι, γάτες, πίθηκοι, κουνέλια, ποντίκια κ.α φυλακίζονται σε μικροσκοπικά κλουβιά και καθημερινά δοκιμάζονται σε διάφορα χημικα συστατικά που εμπεριέχονται στα προιόντα αυτά. Συστατικά τα οποία τα οποία αν δεν τους επιφέρουν το θάνατο, στην καλύτερη περίπτωση τα κάνει να υποφέρουν απο εγκαύματα, τύφλωση κ.α παρόμοιου είδους βασανιστήρια. Βασανιστήρια τα οποία θα μπορούσαν να σταματήσουν αν οι μεγαλο-εταιρίες αυτές χρησιμοποιούσαν τεχνιτό βιο-ιστό για τα πειράματα τουςκαι όχι ζωντανούς οργανισμούς μα αισθήματα και νοημοσύνη.

ΤΟ ΚΕΡΔΟΣ ΠΑΤΑΕΙ ΠΑΝΩ ΣΤΑ ΠΤΩΜΑΤΑ ΖΩΩΝ.

Η μανία του ανθρώπου ομως για κέρδος δεν σταματάει εκεί...

Στα τσίρκο, τα οποία αρχικά φιλοξενούσαν ακροβάτες, ζογκλέρ, και ταχυδακτυλουργούς μόνο , πλέον έχουν συμπεριληφθεί στο πρόγραμμα τους και σόου με ζώα. Ζώα οπως τίγρης, λιοντάρια, ελέφαντες, άλογα κ.α φυλακίζονται σε κλουβιά τα οποία μερικές φορές μπορεί να είναι και μικρότερα απο το μεγεθός τους (π.χ το κλουβι της καμηλοπάρδαλης η οποία βρίσκεται συνεχώς σκυμένη). Ακολούθως, πολλές φορές στερούνται την ιατρική φροντίδα, ενω οι συνθήκες υγιεινής και σίτησης είναι απο άθλιες έως ανύπαρκτες. Το πιο παράδοξο ομως είναι οτι αναγκάζονται να κάνουν παραφύσην ακροβατικά , τα οποία για να τα μάθουν ξυλοκοπούνται και παραμένουν ατάιστα συστηματικά και για μέρες εως ότου υποκήψουν στο μαστίγιο του θηριοδαμαστή.
Παρόμοιες συνθήκες επικρατούν και στους ζωολογικούς κήπους , οι οποίοι προκειμένου να προσφέρουν «θέαμα» , εγκλωβίζουν ζώα σε κλουβιά υπο άθλιες συνθήκες διαβίωσης για ολο ή το μεγαλύτερο μέρος της ζωής τους.
Η «ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ» ΚΑΙ Η «ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ» ΜΕΤΑΤΡΕΠΕΤΑΙ ΣΕ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΒΑΣΑΝΙΣΜΟ ΤΩΝ ΖΩΩΝ.
Ταυτόχρονα , τα τελευταία χρόνια έχουν γίνει μόδα τα pet-shop, τα οποία θησαυρίζουν στις πλάτες των νεογέννητων (και όχι μόνο) ζώων. Τα ζώα εγκλωβίζονται σε κλουβιά στα οποία πολλές φορές οι συνθήκες υγιεινής που επικρατούν είναι ανύπαρκτες. Τρώνε και κοιμούνται δίπλα στις ακαθαρσίες τους ενω μερικές φορές δεν τους παρέχεται καμία ιατρική φροντίδα.Επίσης έχει διαπιστωθεί οτι πολλές φορές τα ταΐζουν φάρμακα προκειμένου να παραμείνουν μικρά και αξιολάτρευτα αλλά και ειδικά χάπια ώστε να αναπαραχθούν και τους μήνες οι οποίοι είναι εκτος της περιόδου αναπαραγωγής τους.

ΤΟ ΚΕΡΔΟΣ ΠΑΤΑΕΙ ΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΕΓΚΛΩΒΙΣΜΟ ΤΩΝ ΖΩΩΝ

Φυσικά, το να αγοράσεις ένα ζώο δεν λύνει το πρόβλημα εγκλωβισμού του , διότι το κλουβί δεν θα παραμείνει άδιο... Αντιθέτως, θα βρεί πολύ συντομα τον νεο κρατουμενο του.

Πόσα πτώματα άραγε πρέπει να υπάρξουν , μεχρις ότου ο άνθρωπος να καταπνίξει την μανία του για κέρδος;

Πόσες ζωές πρέπει να χαθούν από πλάσματα τα οποία για κάποιους ειναι κατώτερα και ίσως ανούσια;

Πόσα ζώα πρέπει να θυσιαστούν στο όνομα του κέρδους και της κατανάλωσης;

Δεν προτείνουμε λύσεις, ούτε κατέχουμε την μοναδική αλήθεια... Ομως σίγουρα στεκόμαστε απέναντι και ενάντια στην κοινωνία της κατανάλωσης η οποία πατάει πάνω στην εκμετάλευση ανθρωπών και ζώων.

ΠΕΡΙ ΜΠΑΤΣΟΥ Ο ΛΟΓΟΣ

2008-04-19T12:00:00.000+03:00

Ξέρεις που να ρίξεις το λάδι μετά από το μαγείρεμα στο σπίτι

2008-04-19T11:44:00.002+03:00

Ίσως ναι, αλλά πάντα είναι καλό να διαδίδουμε τέτοιου είδους πληροφορίες.Ακόμα και αν δεν τηγανίζουμε πολύ, όταν το κάνουμε, ρίχνουμε συνήθως το χρησιμοποιημένο λάδι στο νεροχύτη της κουζίνας.
Αυτό είναι ένα απότα μεγαλύτερα λάθη που μπορούμε να κάνουμε.Γιατί το κάνουμε?
Γιατί πολύ απλά δεν υπάρχει κανείς για να μας πει το σωστό τρόπο.Γι αυτό λοιπόν, το καλύτερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να τοποθετούμε το λάδι σε ένα πλαστικό μπουκάλι (νερού, αναψυκτικού), να το κλείνουμε καλά και να το πετάμε στα κανονικά σκουπίδια.
Και αυτό, γιατί ΕΝΑ ΛΙΤΡΟ ΛΑΔΙΟΥ ΜΟΛΥΝΕΙ ΣΧΕΔΟΝ ΕΝΑ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΟ ΛΙΤΡΑ ΝΕΡΟΥ,
ποσότητα η οποία είναι ικανή να καλύψει τις ανάγκες ενός ατόμου σε
νερό για 14 χρόνια !!!
Αν επιλέξεις να προωθήσεις αυτό το μήνυμα στους φίλους σου, το
περιβάλλον θα σε ευγνωμονεί.

ΚΟΙΤΑ ΝΑ ΔΕΙΣ ΚΑΤΙ ΠΡΑΓΜΑΤΑ

2008-04-19T11:40:00.002+03:00

Μια φορά κι έναν καιρό, υπήρχε μια πολύ άσχημη πόλη. Βία, εγκλήματα, κυκλοφοριακό, ατυχήματα, ναρκωτικά, βρωμιά και γκρίζοι δυστυχισμένοι πολίτες. Και δεν ήταν καμιά μικρή πόλη, είχε έξι μύρια κατοίκους που είχαν παραδοθεί εντελώς στην μαυρίλα. Ένα πρωί, ο διευθυντής του Πανεπιστημίου της πόλης που ήταν μαθηματικός και φιλόσοφος, εκεί που πήγαινε στη δουλειά του και βλέποντας την κατάντια της πόλης του, πήρε μια πολύ κουφή απόφαση. Δήλωσε την παραίτησή του στο Πανεπιστήμιο, λέγοντας πως ήθελε να διευρύνει την διδασκαλία του και στα έξι εκατομμύρια κατοίκους. Στους μαθητές του στο Πανεπιστήμιο, ο καθηγητής αυτός ήταν γνωστός για τους περίεργους τρόπους διδασκαλίας του. Για παράδειγμα, μια φορά που επικρατούσε χάβρα στο μάθημα, κατάφερε να επαναφέρει την τάξη κατεβάζοντας τα βρακιά του. Γενικά δηλαδή, εφεύρισκε αστείους και εντελώς ανορθόδοξους τρόπους για να πετυχαίνει το σκοπό του και περιέργως, πάντα τα κατάφερνε.
Για την προεκλογική καμπάνια του λοιπόν, φόρεσε μια στολή σούπερμαν, αυτοχρίστηκε 'υπερπολίτης' και αμολύθηκε στους δρόμους βάζοντας ταυτόχρονα υποψηφιότητα για δήμαρχος. Έφερε πολύ γέλιο στον κόσμο αλλά επειδή όπως έλεγαν, είχε αρκετά ειλικρινή φάτσα, τον ψήφισαν. Ο καινούργιος δήμαρχος όμως δεν είχε καμία σχέση με τους προηγούμενους. Η πρώτη του κίνηση ήταν να προσλάβει 20 μίμους και να τους σκορπίσει στους δρόμους της πόλης. Η δουλειά τους ήταν να χλευάζουν όσους παραβίαζαν τον κώδικα οδικής κυκλοφορίας.. Σιγά, θα μου πείτε. Οι πολίτες όμως (που εννοείται στα τέτοια τους οι κανόνες οδικής συμπεριφοράς), άρχισαν να συμμορφώνονται γιατί αποδείχτηκε πως τους πείραζε πολύ περισσότερο η δημόσια κοροιδία, παρά τα πρόστιμα. Αμέσως μετά, βγήκε σε διάφορες τηλεοπτικές εκπομπές και έκανε ντους κατατσίτσιδος live, κλείνοντας την παροχή νερού ενώ σαπουνιζόταν, για να δείξει στους πολίτες πώς μπορούν να εξοικονομούν νερό. Και βουαλά! Η κατανάλωση νερού αμέσως έπεσε.
Όρισε Ημέρα Γυναίκας όπου οι άντρες θα φρόντιζαν τα παιδιά και οι γυναίκες θα έβγαιναν βόλτα στην πόλη. Αυτό, ήταν ανήκουστο γιατί η συγκεκριμένη πόλη ήταν πολύ επικίνδυνο μέρος τα βράδια, ενώ οι γυναίκες δεν έβγαιναν βόλτες σχεδόν ποτέ ως τότε. 700.000 γυναίκες γέμισαν τους δρόμους πανηγυρίζοντας ενώ ακόμη και o αρχηγός της αστυνομίας ήταν γυναίκα εκείνο το βράδι. Το καλύτερο; Μοίρασε στους πολίτες ταμπέλες με thumbs up και thumbs down για να επιδοκιμάζουν ή να αποδοκιμάζουν δημόσια τις πράξεις των συμπολιτών τους. Πράγμα φυσικά που δεν έχασαν την ευκαιρία να το ξεφτιλίσουν δεόντως αλλά όλως περιέργως, ειρηνικά. Το ομαδικό κράξιμο ήταν ό,τι έπρεπε τελικά.Γενικώς σκαρφιζόταν αστείες ή περίεργες καμπάνιες για κάθε τί που ήθελε να πετύχει, όπως όταν ζήτησε να του τηλεφωνήσει (στο προσωπικό του γραφείο μάλιστα) όποιος πολίτης συναντούσε έστω κι έναν υποδειγματικό ταξιτζή. Σύντομα, 150 τηλεφωνήματα συντέλεσαν στο να δημιουργηθεί ομάδα ταξιτζίδων που ο δήμαρχος ονόμασε Ιππότες της Ζέβρας (αχαχχχ) και είχαν την προσωπική του υποστήριξη. Ίδρυσε επίσης ταμείο εθελοντικών φόρων για όσους ήθελαν να δώσουν παραπάνω χρήματα (!) στο δημοτικό ταμείο. Φυσικά και μάζεψε χρήματα. Τέλος, προσπαθώντας να δείξει πόσο σημαντική είναι η ανθρώπινη ζωή, ζωγράφισε αστέρια σε κάθε σημείο θανάτου από τροχαίο στην πόλη, πράγμα εξαιρετικά έξυπνο γιατί το αποτέλεσμα ήταν πανέμορφο αλλά και ιδιαίτερα σοκαριστικό.
Όχι, δεν είναι παραμύθι. Πρόκειται για τον Κολομβιανό Antanas Mockus, τον δήμαρχο της Μποκοτά το 1993. Μετά το πέρας της θητείας του, ο παράξενος αυτός δήμαρχος, ξεκίνησε διαλέξεις αναλύοντας τα συμπεράσματά του από το κοινωνικό του πείραμα. Ένα από τα συμπεράσματά του είναι πως η γνώση δίνει δύναμη αρκεί να καταφέρεις να τη μεταδώσεις μέσω της τέχνης, του χιούμορ και της δημιουργικότητας. Μόνο έτσι οι άνθρωποι αποδέχονται τις αλλαγές.
Όλο το άρθρο και τα αποτελέσματα των πρακτικών του σε νούμερα, εδώ:http://www. hno. harvard. edu/gazette/2004/03. 11/01-mockus. html

με αγάπη ..σε μας..και σε όλους τους beat όλων των γενιών

2008-04-10T02:45:00.000+03:00

Μύρισε άνοιξη..

2008-03-27T17:23:00.005+02:00

πασχαλιά..το λουλούδι..το σύμβολο της άνοιξης και με συμβολικό όνομα..αν και σήμερα βρέχει και κατεβήκαμε πάλι, προχτές είχε μιά εκρηκτικά ηλιόλουστη μέρα, ένα εκτυφλωτικό μεσημέρι, ζεστό, γεμάτο γλυκές μυρουδιές κι ανάσες άνοιξης...
βγήκα μιά βόλτα στα πέριξ και δυστυχώς δεν είχα την κάμερα μαζί μου, ευτυχώς η τεχνολογία ζεί και βασιλεύει και τα κινητά μπορούν πολύ καλά να παίξουν το ρόλο της και το αποτέλεσμα ήταν μιά σειρά ανοιξιάτικων, φωτεινών φωτό...λευκές πεταλούδες πετούσαν ανάμεσα στις ολάνθιστες και μυρωδάτες πασχαλιές, κι οι υποσχέσεις όλου του κόσμου μας χάιδευαν τα μάγουλα με κάθε αεράκι...έτσι ξεχάστηκα λίγο και ξέφυγα απ'την σκληρή καθημερινότητα που ούτε επέτειοι μπορούν να ξεπεράσουν πιά, ούτε παρελάσεις, ούτε τίποτα..μας έχουν και τρέχουμε να πληρώνουμε σα ραγιάδες και να μη σώνουμε..
τέλος ..οι φωτογραφίες αφιερωμένες σε όλους μας, με την ευχή να ερωτευτούμε φέτος την άνοιξη δυνατά και αληθινά..και "αληθινό σημαίνει αυτό που τίποτα δεν μπορεί να το χαλάσει" λέει η φίλη στο ραδιόφωνο..ερωτευτείτε..χανόμαστε..αλήθεια..

ενόψει εθνικής επαιτείου..

2008-03-23T21:50:00.001+02:00

Οι δρόμοι ανοιχτοί.
Οι ταβέρνες φίσκα.
Σήμερα το θέλει η μέρα
μπακαλιάρο-σκορδαλιά.
Κυάλια κρεμασμένα
σημαιάκια λιγδιασμένα.
Βαράει κι ο ήλιος
κι η σκορδαλιά.
Μια σκατόμυγα στο μάτι του παιδιού
μετά την παρέλαση. 25 Μαρτίου 77.

Κ.Γώγου
τρία κλικ αριστερά

Περι κοκα-κολας ο λόγος...

2008-03-23T21:41:00.004+02:00

Τα "οφέλη" της κόκα κόλας

Τα πρώτα 10 λεπτά:
10 κουταλιές ζάχαρης εισχωρούν στο σύστημά σας. Είναι το 100% της προτεινόμενης ημερήσιας δόσης. Ο λόγος που δεν κάνετε αμέσως εμετό από την υπερβολική δόση ζάχαρης είναι το φωσφορικό οξύ, που κόβει τη γεύση και σας επιτρέπει να κρατήσετε το αναψυκτικό στο στομάχι σας.

20 λεπτά:
Το ζάχαρό σας προκαλεί μια έκρηξη ινσουλίνης. Το συκώτι σας ανταποκρίνεται σε αυτό, μετατρέποντας όση ζάχαρη μπορεί σε λίπος (και υπάρχει πολύ ζάχαρη αυτή τη στιγμή).

40 λεπτά:
Η απορρόφηση καφεΐνης έχει ολοκληρωθεί. Οι κόρες σας διαστέλλονται, η πίεση του αίματος αυξάνεται και το συκώτι συνεχίζει να ρίχνει ζάχαρη στο αίμα. Οι δέκτες αδενοσίνης στον εγκέφαλό σας φράζουν αποτρέποντας την υπνηλία.

45 λεπτά:
Το σώμα σας ανεβάζει την παραγωγή ντοπαμίνης, ερεθίζοντας τα κέντρα ευχαρίστησης στον εγκέφαλό σας. Είναι ο ίδιος τρόπος που λειτουργεί και η ηρωίνη.

60 λεπτά:
Το φωσφορικό οξύ δεσμεύει το ασβέστιο, το μαγνήσιο και τον ψευδάργυρο στο έντερό σας, παρέχοντας μιας περαιτέρω ώθηση στο μεταβολισμό. Αυτό γίνεται από τις υψηλές δόσεις της ζάχαρης και των τεχνητών γλυκαντικών ουσιών που αυξάνουν επίσης τη νεφρική αποβολή του ασβεστίου.

60 λεπτά:
Οι διουρητικές ιδιότητες της καφεΐνης κάνουν παιχνίδι (σας κάνει να πρέπει να κατουρήσετε). Τώρα βεβαιώνεται ότι θα εκκενώσετε το συνδεμένο ασβέστιο, μαγνήσιο και ψευδάργυρο που διαφορετικά θα πήγαινε στα κόκκαλά σας, καθώς επίσης το νάτριο, τον ηλεκτρολύτη και το νερό.

80 λεπτά:
Δεδομένου ότι η αναστάτωση μέσα σας πεθαίνει, θ' αρχίσετε να έχετε στέρηση ζάχαρης. Μπορεί να γίνετε οξύθυμοι ή και αργόστροφοι. Έχετε επίσης τώρα, κυριολεκτικά, κατουρήσει όλο το νερό που περιείχε η Coke , μαζί με τις πολύτιμες θρεπτικές ουσίες που το σώμα σας θα μπορούσε να έχει χρησιμοποιήσει για να ενυδατώσει το σύστημά σας ή να χτίσει ισχυρά κόκκαλα και δόντια.

Πως η Κόκα Κόλα και η Pepsi μας ΒΟΗΘΟΥΝ

Μπορεις να καθαρίσεις μια τουλέτα:
Καταβρέξτε με ένα κουτάκι Coca-Cola την λεκάνη της τουλέτας. 1 ώρα μετά θα λάμπει από καθαριότητα. Το κιτρικό οξύ της Coke εξαφανίζει όλες τις χρωστικές κιλήδες από τις πορσελάνες.

Μπορείτε να αφαιρέσετε τη σκουριά από τον προφυλακτηρα του αυτοκινήτου σας:
Τρίψτε τον προφυλακτήρα με ένα τσαλακωμενο αλουμινοχαρτο, βουτηγμένο στην Coca-Cola

Καθαριστε τους πόλους της μπαταρια του αυτοκινητου από την διάβρωση:
Ρίξτε ένα κουτάκι Coca-Cola πάνω στους πόλους της μπαταρίας για να εξαφανίσετε την διάβρωση

Η σκουριά φεύγει με την πρωτη:
Απλώστε ένα πανί βουτηγμένο στην Coca-Cola στη σκουριά για λίγο χρονικό διαστημα

Μπορείτε να αφαιρέσετε το γράσσο από τα ρούχα:
Ρίξτε ένα κουτάκι Coke πάνω στον λεκε από γράσσο, μαζί με απορρυπαντικό, και τρίψτε το κυκλικά.
Η Coca-Cola/Pepsi θα βoηθήσει να εξαφανιστεί ο λεκές

Μπορεί επίσης να εξαφανίσει την θολούρα από το παρμπρίζ σας

Αυτό το κατασκέυασμα το πίνουμε!
Φυσικά το χρησιμοποιούμε για να καθαρίζουμε και τους λεκέδες μας.

Και πληρώνουμε γι'αυτό!
Σωστά?

Πληροφοριακά:
Ο μέσος όρος pH των αναψυκτικών, π.χ. Coke & Pepsi είναι 3.4. Αυτή η ποσότητα οξέως είναι αρκετά δυνατή για να διαλύσει δόντια και κόκαλα! Το σώμα μας σταματάει να χτίζει τα κόκαλα περίπου στην ηλικία των 30. Μετά από αυτή την ηλικία αρχίζει να διαλύει τα κόκαλα κάθε χρόνο μέσα από τα ούρα μας, εξαρτώμενο όμως πάντα από την οξύτητα του φαγητού που λαμβάνει. Το διαλυμένο ασβέστιο καταλήγει από τις αρτηρίες, τα αιμοφόρα αγγεία, το δέρμα, τους ιστούς και τα διάφορα όργανα, στα νεφρά με αποτέλεσμα τη δημιουργία πέτρας στα νεφρά.

Τα αναψυκτικά δεν έχουν καθόλου φυσικά στοιχεία (σε αντίθεση με τις βιταμίνες και το φυσικό νερό). Έχουν περισσότερη ζάχαρη, υψηλότερη οξύτητα και χρωστικά. Μερικοί άνθρωποι προτιμούν να πίνουν ένα αναψυκτικό μετά από κάθε γεύμα.
Φαντάζεστε ποιο είναι το αντίκτυπο?

Το αντίκτυπο?
Το σώμα μας έχει μία ενδεικτική τιμή 370 για την λειτουργία της χώνευσης των ενζύμων. Η θερμοκρασία των αναψυκτικών είναι κατά πολύ μικρότερη από 37, μερικές φορές είναι πολύ κοντά στο 0. Αυτή η διαφορά θερμοκρασίας έχει σαν αποτέλεσμα να επηρεάζεται η διαδικασία των ενζύμων και να δημιουργεί stress στο χωνευτικό μας σύστημα κι αυτό να χωνεύει λιγότερο φαγητό. Στην πραγματικότητα το φαγητό ζυμώνεται. Το ζυμωμένο φαγητό προκαλεί δυσοσμία, αέρια, αποσύνθεση και δημιουργεί τοξικά, τα οποία απορροφούνται από τα έντερα, κι έτσι περνάνε μέσα στο αίμα απ'όπου διοχετεύεται σε ολόκληρο το σώμα. Αυτή η εξάπλωση των τοξικών βοηθάει στην δημιουργία διαφόρων αρρωστιών.

Μερικά παραδείγματα:

Πριν μερικούς μήνες, έγινε ένας διαγωνισμός στο πανεπιστήμιο Delhi "Ποιος θα πιεί την περισσότερη Coke?" Ο νικητής ήπιε 8 μπουκάλια και πέθανε επί τόπου από την υπερβολική δόση «μελανικής διοξύνης» στο αίμα του και μη επαρκής οξυγονόσεως. Από τότε, ο πρύτανης απαγόρεψε τα αναψυκτικά από την καντίνα του πανεπιστημίου.

Κάποιος έβαλε ένα σπασμένο δόντι σε ένα μπουκάλι Pepsi όπου μετά από 10 ημέρες αυτό διαλύθηκε! Τα δόντια και τα κόκαλα είναι τα μόνο ανθρώπινα όργανα που μένουν άθικτα αρκετό καιρό μετά από τον θάνατο μας.

Φανταστείτε τι μπορεί να κάνει αυτό το αναψυκτικό στα ευαίσθητα έντερα σας και στο εσωτερικό του στομάχου σας που καταλήγει!

Βέτο Μπους στην απαγόρευση βασανιστηρίων

2008-03-10T13:43:00.000+02:00

Ο αμερικανός πρόεδρος Τζορτζ Μπους έθεσε βέτο σε σχέδιο νόμου που είχε εγκρίνει τον περασμένο Φεβρουάριο το Κογκρέσο, το οποίο απαγόρευε στη CIA τη χρήση σκληρών μεθόδων ανάκρισης, όπως ο εικονικός πνιγμός.
«Επειδή ο κίνδυνος παραμένει, θα πρέπει να διασφαλίσουμε ότι οι αξιωματούχοι των υπηρεσιών πληροφοριών έχουν όλα τα εργαλεία που χρειάζονται για να σταματήσουν τους τρομοκράτες» δήλωσε ο Μπους στο εβδομαδιαίο ραδιοφωνικό διάγγελμά του, προσθέτοντας ότι το προτεινόμενο σχέδιο νόμου «θα απαγόρευε ένα από τα πιο σημαντικά εργαλεία στον πόλεμο κατά της τρομοκρατίας».
Ο Μπους ανέφερε επίσης ότι η CIA – σε αντίθεση με τους στρατιωτικούς - χρειάζεται «ειδικές ανακριτικές μεθόδους». Το εγχειρίδιο του αμερικανικού στρατού απαγορεύει τον εικονικό πνιγμό και άλλες μεθόδους ανάκρισης. Εάν περνούσε, το νομοσχέδιο θα εναρμόνιζε τις πρακτικές της CIA με αυτές του στρατού.
Να σημειωθεί ότι η τεχνική προσομοίωσης πνιγμού έχει καταδικασθεί από πολλά μέλη του Κογκρέσου, οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων και άλλες χώρες ως μορφή βασανιστηρίου.

Ρενάτα Γρυπάρη -http://www.cosmo.gr/Politics/USA/190730.html

Όλα αυτά είναι ένα μικρο δείγμα του πολιτισμού μας και η απόδειξη του μεγάλου πνεύματος μας

2008-03-09T11:37:00.001+02:00

Του ΧΡΗΣΤΟΥ ΖΕΡΒΑ
Σε ασφυξία-πνιγμό από φιξάκια ναρκωτικών που προσπάθησε να καταπιεί αποδίδει η Αστυνομία τον θάνατο του νεαρού Σουδανού κατά τη σύλληψή του στο κέντρο της Αθήνας.

Ομως, αν και έχουν περάσει ήδη δέκα ημέρες από το περίεργο αυτό περιστατικό, δεν έχει συνταχθεί ακόμα αναλυτική ιατροδικαστική έκθεση για τα ακριβή αίτια θανάτου, καθώς και για το αν το θύμα έφερε μώλωπες ή άλλα τραύματα στο σώμα του.

Η επίσημη εκδοχή των αστυνομικών του Τμήματος Ακροπόλεως, που έχουν στα χέρια τους τον φάκελο του νεκρού μετανάστη, απορρίπτει κατηγορηματικά τις καταγγελίες φίλων του νεκρού μετανάστη ότι το θύμα ξυλοκοπήθηκε βάναυσα από τους αστυνομικούς της Αμεσης Δράσης που τον καταδίωξαν για να τον συλλάβουν. Αντίθετα, λένε, οι αστυνομικοί προσπάθησαν να τον βοηθήσουν όταν κατάλαβαν ότι πνιγόταν.

Εντελώς διαφορετική ωστόσο είναι η εκδοχή του Γιάχα, φίλου του Abdulkarim Yahia Idris που πέθανε εκείνο το μεσημέρι της 22ας Φεβρουαρίου. Ηταν μαζί του στη συμβολή των οδών Σοφοκλέους και Σωκράτους, όταν έφτασαν οι τρεις αστυνομικοί. Εμείς τον συναντήσαμε το μεσημέρι του περασμένου Σαββάτου στο στέκι του συλλόγου των Σουδανών μεταναστών στην Ελλάδα. Να, τι μας είπε:

«Καθόμασταν μαζί με έναν ακόμη φίλο σε ένα αυτοκίνητο, όταν έφτασαν τρεις αστυνομικοί με μηχανές. Οι αστυνομικοί ήρθαν προς το μέρος μας και εμείς φύγαμε προς την αντίθετη κατεύθυνση. Ενας αστυνομικός με έπιασε από το μπουφάν και έδωσε εντολή να σταματήσουν και τους άλλους. Εμένα μου ζήτησαν τα χαρτιά μου, τα έδειξα και μου είπαν να φύγω. Μετά από λίγο έπιασαν τον άλλον (Idris) και τον χτύπησαν 3 φορές δυνατά στην κοιλιά. Του έδεσαν τα χέρια πίσω με χειροπέδες, τον ξαναχτύπησαν στην κοιλιά και στον λαιμό. Στη συνέχεια τον μετέφεραν σ' ένα διπλανό υπόγειο και τον εξέταζαν».

Επιβεβαιώνει τη μαρτυρία

Η μαρτυρία αυτή επιβεβαιώνεται και από ακόμη έναν, αλβανικής καταγωγής, μετανάστη που είδε τη σκηνή και περιέγραψε με κάθε λεπτομέρεια τις κινήσεις των αστυνομικών.

Ωστόσο, ένας υπαστυνόμος του Τμήματος Ακροπόλεως, που όπως μας διευκρίνισε, έτυχε την ώρα του περιστατικού (αν και εκτός υπηρεσίας) να βρίσκεται εκεί, υποστηρίζει ότι οι αστυνομικοί έδρασαν απολύτως νόμιμα, στο πλαίσιο της εντολής για αυξημένη αστυνόμευση στην περιοχή. Για όσους μάλιστα αμφισβητούν ότι οι αστυνομικοί δεν άσκησαν βία κατά του Σουδανού, επικαλέστηκε και την καταγραφή των καμερών του δήμου που επιτηρούν τον γύρω χώρο!

Σύμφωνα πάντως με επιβεβαιωμένες πληροφορίες, ο Σουδανός, όταν έφτασε το ασθενοφόρο να τον παραλάβει, ήταν ήδη νεκρός. Μεταφέρθηκε στην Πολυκλινική Αθηνών, στην οδό Πειραιώς, όπου διαπιστώθηκε ο θάνατός του. Λιγό μετά, τον παρέλαβαν αστυνομικοί του Τμήματος Ακροπόλεως, οι οποίοι όμως τουλάχιστον επί μία εβδομάδα δεν έδιναν στοιχεία σε φίλους του που τον αναζητούσαν.

Ανθρωποι που είδαν πάντως τον νεκρό στην Πολυκλινική, αναφέρουν ότι είχε αρκετό αίμα γύρω από τα χείλη του. «Αυτό έγινε γιατί χτυπιόταν μόνος του στην προσπάθειά του να αποφύγει τον πνιγμό», απαντούν οι αστυνομικοί.

Το περιστατικό είναι σοβαρό και πρέπει να ερευνηθεί σε βάθος τόσο από την Αστυνομία όσο και από τη Δικαιοσύνη. Οπως επιτάσσει το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, η Αστυνομία φέρει το βάρος της απόδειξης για κάθε περιστατικό βίας. Πολύ περισσότερο, όταν το θύμα της καταγγελλόμενης κακοποίησης βρίσκεται στα χέρια της!

Ηδη η ομάδα δικηγόρων για τα δικαιώματα των μεταναστών ενημέρωσε με μηνυτήρια αναφορά της την Εισαγγελία ώστε να εξεταστεί η σορός από ιατροδικαστή.

Αλλο ένα κρούσμα ξυλοδαρμού και κακοποίησης ανήλικου αλλοδαπού μέσα σε Αστυνομικό Τμήμα καταγγέλλει, με μηνυτήρια αναφορά της στην Εισαγγελία, η Ομάδα Δικηγόρων για τα Δικαιώματα Μεταναστών και Προσφύγων.

Σύμφωνα με την καταγγελία, ο ανήλικος Ιρανός Mehde Ρ. χτυπήθηκε αναίτια με γροθιές και κλοτσιές από τέσσερις αστυνομικούς μέσα στο Τμήμα Ασύλου της Διεύθυνσης Αλλοδαπών Αττικής.

Το περιστατικό επιβεβαιώνεται και από τη διευθύντρια του Ιατρικού Κέντρου Αποκατάστασης Βασανιστηρίων κ. Μαρία Πινίου-Καλλή, η οποία εξέτασε τον ανήλικο και εντόπισε 13 αμυχές, εκδορές στη ράχη από πιθανό αιχμηρό αντικείμενο, έντονη ερυθρότητα στο δεξί μάγουλο από χτύπημα με γροθιά, εκδορά στην αριστερή τραχηλική μοίρα και αιμορραγική κηλίδα στον επιπεφυκότα του αριστερού ματιού!

Το συμβάν εντάσσεται σε μια σειρά αλλεπάλληλων καταγγελιών κακοποίησης μεταναστών από άνδρες των διωκτικών αρχών και προκαλεί έντονη ανησυχία στους πολίτες για τον ανεξέλεγκτο, λόγω της ατιμωρησίας, τρόπο δράσης των αστυνομικών.

Σύμφωνα με όσα εξιστόρησε στην ομάδα δικηγόρων το νεαρό θύμα, το περιστατικό συνέβη στις 15-1-2008, στο Τμήμα Αλλοδαπών, όπου είχε πάει για συνέντευξη και δακτυλοσκόπηση μετά την υποβολή αιτήματος χορήγησης ασύλου.

Οσο περίμενε στο χώρο αναμονής, στο ισόγειο, ένας αστυνομικός του έκανε παρατήρηση γιατί λέρωνε τον τοίχο με τα παπούτσια του και του ζήτησε να βγει έξω.

Γύρω στις δυόμισι το μεσημέρι, και ενώ οι άλλοι είχαν φύγει, τον κάλεσαν να μπει στο χώρο των συνεντεύξεων. Εκεί, ο αστυνομικός που τον είχε παρατηρήσει για τα παπούτσια άρχισε να τον χτυπάει. Οταν ο ανήλικος προσπάθησε να αποφύγει τα χτυπήματα, ήρθαν και άλλοι τρεις αστυνομικοί, τον έριξαν κάτω και τον χτύπησαν όλοι μαζί με γροθιές και κλοτσιές. Μετά του είπαν να φύγει χωρίς να του δώσουν κανένα έγγραφο.

Ο ξυλοδαρμός επιβεβαιώνεται και από ακόμη ένα Ιρανό υπήκοο, τον B.R., ο οποίος βρισκόταν μαζί του εκείνη την ημέρα και τον είδε χτυπημένο, με αίμα στο πρόσωπο, όταν εκείνος βγήκε από τη πύλη της Διεύθυνσης Αλλοδαπών.

Οι δράστες των ανωτέρω ενεργειών είναι άγνωστοι. Οι πράξεις τους στοιχειοθετούν όμως το αδίκημα της απρόκλητης σωματικής βλάβης και μάλιστα σε βάρος ανήλικου, ασυνόδευτου αλλοδαπού, αναφέρουν στη μηνυτήρια αναφορά τους οι δικηγόροι Βασ. Παπαστεργίου και Σπ. Ροζάκος. Ζητούν παράλληλα από τον αρμόδιο αστυνομικό διυεθυντή να κινήσει και τις πειθαρχικές διαδικασίες για τον εντοπισμό και την τιμωρία των εμπλεκόμενων αστυνομικών.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΑ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ...ΒΛΕΠΕ ΕΡΤ

2008-03-08T10:26:00.001+02:00

H διοίκηση της Ελληνικής Ραδιοφωνίας Τηλεορασης, ανακοινωσε με περηφανια την συμφωνια της με τις 2 κατα τεκμηριο κορυφαιες Ελληνικες ποδοσφαιρικες ομαδες, τον Ολυμπιακο και τον Παναθηναικο, για την εξασφαλιση των τηλεοπτικων τους δικαιωματων. Ο Ολυμπιακος συμφωνησε στα 14,5 εκατομμυρια Ευρω για την περιοδο 2006-2008, ενω ο Παναθηναικος (συμφωνα με δημοσιογραφικες πηγες) στα 16 εκατομμυρια Ευρω για το διαστημα 2007-2010.
Η ειδηση μαλιστα επικοινωνηθηκε απο τους κρατικους τηλεοπτικους & ραδιοφωνικους σταθμους ως ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ της ΕΡΤ & απαρχη μιας νεας εποχης για το αθλητικο τμημα της.

Τι σημαινει αυτο για σενα αγαπητε Ελληνα πολιτη, ποδοσφαιροφιλε η μη?

Σημαινει ΠΟΛΥ ΑΠΛΑ οτι καλεισαι να ΠΛΗΡΩΣΕΙΣ 30,5 εκατομμυρια Ευρω (και κατι ψιλα), ητοι 10,4 δις δραχμουλες, στην επομενη 3ετια. Λεφτα τα οποια η (ηδη υπερχρεωμενη απο υπεραριθμο προσωπικο κ τηλεοπτικα πανηγυρακια) ΕΡΤ δεν υπαρχει περιπτωση να βρει
από αλλους πορους, πλην των μηνιαιων εισφορων σου!!
Την στιγμη που ο ΑLPHA (ιδιωτικος σταθμος με πληρως οργανωμενο τμημα πωλησης διαφημιστικου χρονου)καταφερε φετος να εισπραξει λιγοτερα απο 2,3 εκατομμυρια Ευρω για τα αντιστοιχα παιχνιδια
του Ολυμπιακου (περιπου 145.000 Ευρω ανα παιχνιδι), η ΕΡΤ καλειται να εισπραξει τα υπερτριπλασια απλα για να μην ζημιωθεί...

Δηλαδη 485.000 Ευρω ανα αναμετάδοση, κατι πρακτικως αδύνατον με βαση το κοστος μοναδας του τηλεοπτικου χρονου + την διαρκεια της αναμεταδοσης.

Τα ιδια φυσικα θα ισχυσουν και για το πακετο του Παναθηναικου.

Σημειωτεον οτι ο ανταγωνιστης της ΕΡΤ στα δικαιωματα του Ολυμπιακου (ALPHA )προσεφερε λιγοτερα απο 5 εκατομμυρια Ευρω....με αλλα λογια, η ΕΡΤ προσεφερε 45% περισσοτερα απο τον ανταγωνιστη, χωρις ΚΑΝΕΝΑΝ ΠΡΟΦΑΝΗ ΛΟΓΟ για την μεγαλη αυτη διαφορα....

Η φραση-κλισε "κοινωνικη προκληση" σε περιοδους ανεχειας & ανεργειας, μαλλον ωχρια...

Ο κ. Παναγοπουλος - προεδρος/τσαρος/αυτοκρατωρ της ΕΡΤ- δηλωσε οτι ΑΔΙΑΦΟΡΕΙ για τις αντιδρασεις των πολιτων (βλ. εμμεσων μισθοδοτων) και οτι "το σχεδιο ανατασης της ΕΡΤ θα προχωρησει με καθε κοστος!"
Καθε κοστος λοιπον? ΝΟ PROBLEM mister . Γιατι εγω ΔΕΝ προτιθεμαι να χρηματοδοτησω το γαιτανακι δημοσιων σχεσεων σας αγαπητε κυριε Τζεγκις Χαν-καναλαρχη.

ΔΕΝ ΞΑΝΑΠΛΗΡΩΝΩ ΣΥΝΔΡΟΜΗ:
Η διαδικασία που μπορεί κάποιος να ακολουθήσει για να ΜΗΝ πληρώνει την ΕΡΤ μέσω λογαριασμού της ΔΕΗ έχει να κάνει με την άρνηση αναγνώρισης χρέους

Δηλαδή: εάν κάποιος σου χρεώνει μια υπηρεσία ή ένα προϊόν που εσύ δεν θέλεις να χρησιμοποιήσεις ( π.χ. τηλεοπτικό πρόγραμμα) μαζί με μια υπηρεσία που αποδέχεσαι και χρησιμοποιείς (π.χ. ηλεκτρικό ρεύμα) με ένα ενιαίο τιμολόγιο, λογαριασμό ή οτιδήποτε μπορείς να
ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ να πληρώσεις ΜΟΝΟ το δεύτερο. Σε περίπτωση που ο πιστωτής δεν δεχτεί την πληρωμή, πηγαίνεις στο Ταμείο Παρακαταθηκών και Δανείων κ

ΚΑΤΑΘΕΤΕΙΣ μόνο το ΠΟΣΟ της υπηρεσίας που αποδέχεσαι (ηλεκτρικό ρεύμα) και όχι το υπόλοιπο. Το ΤΠκΔ ενημερώνει τον πιστωτή για την κατάθεσή σας και αυτός δεν έχει πλέον δικαίωμα να απαιτεί αυτά τα χρήματα (οπότε και να σου
κόψει το ρεύμα). Το υπόλοιπο ποσό ΜΠΟΡΕΙ να το διεκδικήσει δικαστικά!

ΚΙ ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΝΟΗΜΑ Η ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ.

ΟΣΟ ΠΙΟ ΠΟΛΛΟΙ ΤΟΣΟ ΠΙΟ ΔΥΣΚΟΛΑ ΝΑ «ΚΕΡΔΙΣΟΥΝ» ΔΙΚΑΣΤΙΚΑ.

ΕΝΑ ΔΕΔΙΚΑΣΜΕΝΟ και ΤΕΛΕΙΩΣΑΜΕ!
ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΠΟΙΗΘΕΙΤΕ ΛΟΙΠΟΝ. ΚΟΦΤΕ ΤΟΥΣ ΤΗΝ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΝΑ ΣΤΡΩΣΟΥΝ

ΜΕΤΑ ΣΧΕΔΙΟ ΑΝΑΤΑΣΗΣ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΤΣΕΠΗ ΤΟΥ ΦΟΥΚΑΡΑ .

το κείμενο αυτό ανήκει στην φίλη μου την ξωτικουλα

Ένα σπουδαίο πνεύμα μας αποχαιρετά

2008-03-01T10:17:00.004+02:00

Ο Γκαμπριέλ Γκαρσία Μάρκες έχει αποσυρθεί από τη δημόσια ζωή για λόγους υγείας: καρκίνος στους λεμφαδένες. Η κατάστασή του μοιάζει να επιδεινώνεται μέρα με τη μέρα. Η αποχαιρετιστήρια επιστολή που ακολουθεί εστάλη από τον συγγραφέα στους φίλους του και χάρη στο Ίντερνετ έφτασε και σε μας.
Σας συστήνω να τη διαβάσετε, καθώς πρόκειται για ένα πραγματικά συγκινητικό κείμενο γραμμένο από έναν από τους λαμπρότερους λατινοαμερικανούς συγγραφείς του αιώνα που μας πέρασε.
"Αν ο Θεός ξεχνούσε για μια στιγμή ότι είμαι μια μαριονέτα φτιαγμένη από κουρέλια και μου χάριζε ένα κομμάτι ζωή, ίσως δεν θα έλεγα όλα αυτά που σκέφτομαι, αλλά σίγουρα θα σκεφτόμουν όλα αυτά που λέω εδώ.
Θα έδινα αξία στα πράγματα, όχι γι' αυτό που αξίζουν, αλλά γι' αυτό που σημαίνουν.
Θα κοιμόμουν λίγο, θα ονειρευόμουν πιο πολύ, γιατί για κάθε λεπτό που κλείνουμε τα μάτια, χάνουμε εξήντα δευτερόλεπτα φως. Θα συνέχιζα όταν οι άλλοι σταματούσαν, θα ξυπνούσα όταν οι άλλοι κοιμόταν. Θα άκουγα όταν οι άλλοι μιλούσαν και πόσο θα απολάμβανα ένα ωραίο παγωτό σοκολάτα!
Αν ο Θεός μου δώριζε ένα κομμάτι ζωή, θα ντυνόμουν λιτά, θα ξάπλωνα μπρούμυτα στον ήλιο,αφήνοντας ακάλυπτο όχι μόνο το σώμα αλλά και την ψυχή μου.
Θεέ μου, αν μπορούσα, θα έγραφα το μίσος μου πάνω στον πάγο και θα περίμενα να βγει ο ήλιος. Θα ζωγράφιζα μ' ένα όνειρο του Βαν Γκογκ πάνω στα άστρα ένα ποίημα του Μπενεντέτι κι ένα τραγούδι του Σερράτ θα ήταν η σερενάτα που θα χάριζα στη σελήνη. Θα πότιζα με τα δάκρια μου τα τριαντάφυλλα, για να νοιώσω τον πόνο από τ' αγκάθια τους και το κοκκινωπό φιλί των πετάλων τους...
Θεέ μου, αν είχα ένα κομμάτι ζωή... Δεν θα άφηνα να περάσει ούτε μία μέρα χωρίς να πω στους ανθρώπους ότι αγαπώ, ότι τους αγαπώ. Θα έκανα κάθε άνδρα και γυναίκα να πιστέψουν ότι είναι οι αγαπητοί μου και θα ζούσα ερωτευμένος με τον έρωτα.
Στους ανθρώπους θα έδειχνα πόσο λάθος κάνουν να νομίζουν ότι παύουν να ερωτεύονται ότανγερνούν, χωρίς να καταλαβαίνουν ότι γερνούν όταν παύουν να ερωτεύονται! Στο μικρό παιδί θα έδινα φτερά, αλλά θα το άφηνα να μάθει μόνο του να πετάει. Στους γέρους θα έδειχνα ότι το θάνατο δεν τον φέρνουν τα γηρατειά αλλά η λήθη. Έμαθα τόσα πράγματα από σας, τους ανθρώπους... Έμαθα πως όλοι θέλουν να ζήσουν στην κορυφή του βουνού, χωρίς να γνωρίζουν ότι η αληθινή ευτυχία βρίσκεται στον τρόπο που κατεβαίνεις την απόκρημνη πλαγιά. Έμαθα πως όταν το νεογέννητο σφίγγει στη μικρή
παλάμη του, για πρώτη φορά, το δάχτυλο του πατέρα του, το αιχμαλωτίζει για πάντα.
Έμαθα πως ο άνθρωπος δικαιούται να κοιτά τον άλλον από ψηλά μόνο όταν πρέπει να τον βοηθήσει να σηκωθεί. Είναι τόσα πολλά τα πράγματα που μπόρεσα να μάθω από σας, αλλά δεν θα χρησιμεύσουν αλήθεια πολύ, γιατί όταν θα με κρατούν κλεισμένο μέσα σ' αυτή τη βαλίτσα, δυστυχώς θα πεθαίνω.
Να λες πάντα αυτό που νιώθεις και να κάνεις πάντα αυτό που σκέφτεσαι. Αν ήξερα ότι σήμερα θα ήταν η τελευταία φορά που θα σ' έβλεπα να κοιμάσαι, θα σ' αγκάλιαζα σφιχτά και θα προσευχόμουν στον Κύριο για να μπορέσω να γίνω ο φύλακας της ψυχής σου. Αν ήξερα ότι αυτή θα ήταν η τελευταία φορά που θα σ' έβλεπα να βγαίνεις απ' την πόρτα, θα σ' αγκάλιαζα και θα σου 'δινα ένα φιλί και θα σε φώναζα ξανά για να σου δώσω κι άλλα. Αν ήξερα ότι αυτή θα ήταν η τελευταία φορά που θα άκουγα τη φωνή σου, θα ηχογραφούσα κάθε σου λέξη για να μπορώ να τις ακούω ξανά και ξανά. Αν ήξερα ότι
αυτές θα ήταν οι τελευταίες στιγμές που σ' έβλεπα, θα έλεγα "σ' αγαπώ" και δεν θα υπέθετα, ανόητα,ότι το ξέρεις ήδη.
Υπάρχει πάντα ένα αύριο και η ζωή μάς δίνει κι άλλες ευκαιρίες για να κάνουμε τα πράγματα όπως πρέπει, αλλά σε περίπτωση που κάνω λάθος και μας μένει μόνο το σήμερα, θα 'θελα να σου πω πόσο σ'αγαπώ κι ότι ποτέ δεν θα σε ξεχάσω.
Το αύριο δεν το έχει εξασφαλίσει κανείς, είτε νέος είτε γέρος. Σήμερα μπορεί να είναι η τελευταίαωφορά που βλέπεις τους ανθρώπους που αγαπάς. Γι' αυτό μην περιμένεις άλλο, κάν' το σήμερα, γιατί αν το αύριο δεν έρθει ποτέ, θα μετανιώσεις σίγουρα για τη μέρα που δεν βρήκες χρόνο για ένα χαμόγελο,μια αγκαλιά, ένα φιλί και ήσουν πολύ απασχολημένος για να κάνεις πράξη μια τελευταία τους επιθυμία. Κράτα αυτούς που αγαπάς κοντά σου, πες τους ψιθυριστά πόσο πολύ τους χρειάζεσαι, αγάπα
τους και φέρσου τους καλά, βρες χρόνο για να τους πεις "συγνώμη", "συγχώρεσε με", "σε παρακαλώ", "ευχαριστώ" κι όλα τα λόγια αγάπης που ξέρεις.
Κανείς δεν θα σε θυμάται για τις κρυφές σου σκέψεις. Ζήτα απ' τον Κύριο τη δύναμη και τη σοφία για να τις εκφράσεις. Δείξε στους φίλους σου τι σημαίνουν για σένα."

Ξεκίνα να κάνεις πράξη τα όνειρά σου. Τώρα είναι η ώρα.

το κείμενο αυτό ανήκει στην φίλη μου την ξωτικουλα

Πως θα το βαφτίσει το παιδί ο νονός άραγε ;

2008-03-01T09:15:00.003+02:00

Το λοιπόν ξεκινώντας από την τελευταία είδηση που άκουσα δηλαδή το θέμα περί Μακεδονίας.Αναγάγοντας το θέμα αυτό στο μυαλό μου και ακούγοντας και την επιστολή του Κυρίου Θεοδωράκη (βοήθεια μας και θεός φύλαξη μην βγάλει και ο νιονιό καμία επιστολή),σκεπτόμενος τα φασιστικά έκτροπα που συμβαίνουν σαν γέννες από κουνέλια και τέλος τον μέγιστο φόβο που έχω ότι έτσι όπως είναι το θέαμα στα πολίτικα (άμα αυτά είναι πολίτικα) δρώμενα, ότι υπάρχουν μεγάλες πιθανότητες να βγει ο Καρατζαφέρης στην επόμενη κυβέρνηση.
Όλο αυτό σε συνδυασμό με το θέμα περί μπλοκ που δεν θέλω να το πολλή σχολιάσω είναι γέλιο από μονό του,(άπλα θέλω να δηλώσω ότι ο αποφαινόμενος εκφράζει την φωνή του και μονό, άμα γίνει το κακό μην τραβάτε τον διαχειριστή τραβηχτέ έμενα ) το μυαλό μου κύλισε στο όνομα του αιρετικού Ηλία Πετρόπουλος ( καλή του ώρα εκεί που είναι μακάρι να ακούει το σάζι του Γιόχαν και το τρίχορδο του Μάρκου τώρα).
Λοιπόν για ολοκληρώνω όλο αυτό το κυκλωτικό κείμενο άπλα και τόσο όμορφα το άρχισα στην ουσία θέλω να πω ότι δεν με πολλή ενδιαφέρει πως θα ονομαστεί αυτή η χωρά (στην ουσία δεν πιστεύω ότι θα ονομαστεί από εμάς να είναι καλά ο νονός Αμερικανός) έτσι και αλλιώς ότι και να γίνει δεν θα πάψω πότε να δηλώνω Έλληνας, αυτό που λέω δεν είναι εθνικιστικό. Άπλα δεν μπορώ να κρύψω ότι είμαι από την ίδια ράτσα που είναι και τοσοι άλλοι άνθρωποι σαν τον Καρούζο,τον Σαχτούρη,τον Σκαρίμπα,τον Παύλο,τον Νικόλα,την Γώγου,τον Πετρόπουλο,τον Επίκουρο,τον Άρη και πολλούς πολλούς άλλους που θα είναι άδικο και κουραστικό για εσάς να τους ονομάσω εδώ γιατί νόημα δεν έχουν τα ονόματα άλλα το τι συμβαίνει σε αυτην την ράτσα και μας έχουν καταντήσει σε αυτό τον βαθμό σήψης και εμετικής αλλαγής του ίδιου μας του D.N.A.
Θα κλείσω τόσο άπλα και γοργά αυτό το κειμενάκι κι την προτροπή να δείτε αυτό το ταινιάκιπου ακολουθεί, και αφού εγώ γράφω και καθορίζω το τι θα λέω το αφιερώνω στα παιδιά από το μπλοκ που έτσι και αλλιώς είναι αυτοι που διαβάζουν τα κειμενάκια μου σε μόνιμη φάση και σε κάτι ψυχές στο υπερπέραν.

Online Videos by Veoh.com

Υ. Γ. παιδιά δεν μπορώ να βρω τρόπο να σηκώσω το βίντεο όσοι θέλετε μπορείτε να το κατεβάσετε με τορρενς από εδω:http://www.black-tracker.gr/details.php?id=201 αν κάποιος ξέρει και θέλει να με φωτίσει που μπορώ να το σηκώσω θα του είμαι υπόχρεος

Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ,ΩΣΤΕ ΝΑ ΕΛΕΓΧΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΛΟΓΟΚΡΙΝΕΙ ΤΑ BLOGS

2008-02-26T19:53:00.000+02:00

Η υποθεση του press-gr,ηταν μαλλον η αρχη του τελους,
για την ελευθεροτυπια των blogs στην Ελλαδα.

Με το προσχημα της προστασιας των πολιτων,
η Ελληνικη Κυβερνηση,
ετοιμαζει νομοθετικο πλαισιο,
με το οποιο τα blogs,
θα υπαγονται και θα δινουν αναφορα στο ΕΣΡ,
ενω παραλληλα,ολοι οι blooggers
θα ειναι υποχρεωμενοι
να γραφουν στη κεντρικη τους σελιδα,
το ονομα του βασικου διαχειριστη...

Πιο συγκεκριμενα,οπως αναφερει και ο Ε.Τ:
"Πρώτον, οι διαχειριστές των blogs ενημερωτικού χαρακτήρα
θα έχουν την ευθύνη να αναγράφουν
στην κεντρική ιστοσελίδα τον κατά νόμο υπεύθυνο του blog.
Δεύτερον, το νομοσχέδιο επιφυλάσσει
στα αδικήματα που τελούνται μέσω των blogs
προβλέψεις ανάλογες με αυτές
του νόμου περί Τύπου.

Τρίτον, διευκολύνεται η πρόσβαση
των διωκτικών αρχών
στα ηλεκτρονικά ίχνη ώστε να αποκαλύπτεται
με πιο γρήγορες διαδικασίες ο υπεύθυνος
μιας συκοφαντικής ή εκβιαστικής δημοσίευσης.

Τέταρτον, το ΕΣΡ αποκτά δικαίωμα παρέμβασης
σε περίπτωση που οι χρησιμοποιούμενες
φωτογραφίες ή το audio και video υλικό
που αναρτάται σε κάποιο blog
δημιουργούν ζητήματα που εμπίπτουν
στη δικαιοδοσία του.

ΟΙ ΕΛΛΗΝEΣ BLOGGERS
ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΦΗΣΟΥΜΕ
ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ ΝΑ ΣΥΜΒΕΙ...

ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ

H MΑΓΕΙΑ ΣΤΟΝ ΕΜΠΕΔΟΚΛΗ

2008-02-25T18:29:00.001+02:00

Η λέξη Μαγεία συνδέεται με το Magus που σύμφωνα με την H.P.Blavatsky προέρχεται από την σανσκριτική λέξη Μaha, δηλαδή μεγάλος και που αναφέρεται σε ανθρώπους που κατείχαν βαθιά εσωτερική γνώση για τη φύση των πραγμάτων και του κόσμου. Ο Εμπεδοκλής ήταν ένας από αυτούς και έζησε μάλιστα στο μεταίχμιο του περάσματος από τα Μυστήρια στις φιλοσοφικές σχολές, αφήνοντας μας ένα μέρος της γνώσης του, μέσα από τους λίγους σωσμένους εξάμετρους επικούς στίχους του, που χαρακτηρίζονται από μία τεράστια δυναμική σε σκέψεις και αναλύσεις.
Ο Έλληνας αυτός φιλόσοφος έζησε στον Ακράγαντα της Σικελίας (που ήταν αποικία των Ροδίων) περίπου το 490-430 π.Χ. και υπήρξε μία από τις θρυλικότερες μορφές στο χώρο των προσωκρατικών φιλοσόφων. Δεν υπάρχει όμως ομοφωνία των βιογράφων για τις σπουδές και τους δασκάλους του. Φαίνονται ωστόσο άμεσα οι Πυθαγόρειες επιδράσεις του και η διαμονή του στην Αθήνα, στην σχολή του Αναξαγόρα κοντά στον Παρμενίδη.
Ο βίος του ήταν γεμάτος από απόκρυφες ιστορίες και θαύματα που αγγίζουν τα όρια του μύθου. Δεν υπήρξε μόνο σημαντικός φυσικός φιλόσοφος, αλλά και ρήτορας, ποιητής, γιατρός, φυσικός και μάντης. Ήταν και θεραπευτής, μυημένος μάλλον σε κάποια μυστήρια. Αναφέρεται ότι έκανε θαυματουργές θεραπείες στις περιοδείες του, και μάλιστα ότι απάλλαξε τους κατοίκους του Σελινούντα και του Ακράγαντα από πλήθος επιδημιών (καθαρίζοντας με κατασκευαστικά έργα ένα ολόκληρο έλος), με αποτέλεσμα να τον λατρεύουν πολλοί πραγματικά ως σωτήρα και θεό.
Ο ποιητής μας Κ. Παλαμάς αναφέρει για αυτόν: "Εμφανίζεται παντού να εξασκεί τη χάρη του, πολιτευτής, φιλόσοφος, χρυσόστομος ρήτορας, μεγαλεπήβολος μηχανικός, πανεπιστημιακός ερευνητής, γιατρός, θεόσοφος, μάγος, κύριος κάθε είδους λόγου, ραψωδός, υμνοπόλος, ιερεύς, προφήτης. Αναφέρει ότι κατευνάζει και διεγείρει τους ανέμους, ότι θεραπεύει τις ασθένειες και τα γηρατειά, ότι επαναφέρει στη ζωή νεκρούς, και ότι πάνω από όλα ως θεός τιμάτε. Κάθε φορά που μπαίνει στις πόλεις οι άνθρωποι τον περιτριγυρίζουν απονέμοντας του σεβασμό, πλήθος τον ακολουθεί ρωτώντας τον για την ατραπό του κέρδους, την γνώση των προφητειών και για τη θεραπεία κάθε λογής ασθενειών …"
Kάποιος θρύλος αναφέρει ότι κατά τη διάρκεια της φιλοξενίας του Εμπεδοκλή από ένα δικαστή όρμησε μέσα στο σπίτι του ένας νεαρός, ο πατέρας του οποίου είχε καταδικαστεί σε θάνατο από τον οικοδεσπότη του φιλοσόφου. Ο νεαρός βρισκόταν σε τέτοια ψυχική αναταραχή και αναστάτωση που προσπάθησε με ξίφος να σκοτώσει τον δικαστή. Εμποδίζοντας τον ο Εμπεδοκλής συντόνισε τη λύρα του παίζοντας μία κατευναστική μελωδία με στίχους του Ομήρου που ηρέμησε τον νέο αποτρέποντας τον από τη δολοφονία του Δικαστή. Έπειτα από αυτό το περιστατικό ο νεαρός θεωρείται ότι έγινε ο καλύτερος μαθητής του.
Για τις γνώσεις του ο ίδιος αναφέρει:
"Και φάρμακα θα μάθεις όσα για τα κακά και τα γεράματα υπάρχουν, τι, για σε μόνο εγώ όλα αυτά θα πραγματώσω. Θα παύσεις και το μένος των ακούραστων ανέμων που φυσώντας πάνω στη γη ρημάζουν τα χωράφια, και πάλι, αν θες, θα ξαναφέρεις πνοές που επανορθώνουν. Και από σκοτεινή, βροχή θα φέρεις στον καιρό της, για τους ανθρώπους, ξηρασία, δεντροτρόφα από την ανομβρία του θέρους θα θέσει ρεύματα, που μένουν στον αιθέρα. Και την ορμή θα φέρεις απ' τον Άδη πεθαμένου." (Περί φύσεως ,111)
Για την προέλευση του, λέει:
"…σας χαιρετώ, εγώ ανάμεσα σας περπατώ, θεός αθάνατος, όχι θνητός, όπως αρμόζει απ' όλους τιμημένος, στεφανωμένος με ταινίες και στέφανα ολάνθιστα…" (Καθαρμοί, 112)
"Ήδη εγώ κάποτε αγόρι υπήρξα, κόρη, θάμνος και πουλί κι άφωνο ψάρι που από τη θάλασσα προβάλλει" (Καθαρμοί 117)
Ο Εμπεδοκλής θεωρεί την ύπαρξη του, μία ανεξάρτητη και θεία προσωπικότητα που εξέπεσε σε βαρύ αμάρτημα κάτω από την επίδραση του Νείκους (Κακία-Μίσος) και έχασε την θεία φύση του. Έκτοτε η ψυχή του δοκιμάζεται κατακτώντας συνειδησιακά ολοένα και περισσότερο έδαφος στην ανάβαση της προς την αρχική της κατάσταση.
Ακόμη και για τον τρόπο που πέθανε υπάρχουν αντικρουόμενες εκδοχές. Ο Διογένης ο Λαέρτιος στο 8ο βιβλίο του αναφέρει μία σειρά από θρυλικές ιστορίες σχετικά με τον θάνατο του Εμπεδοκλή:
"Σχετικά με τον θάνατο του λέγονται διάφορα πράγματα. Ο Ηρακλείδης που ανέφερε τα σχετικά με την γυναίκα που δεν ανέπνεε (για κάποιους… ήταν νεκρή για 30 ημέρες), ότι δηλαδή δοξάστηκε ο Εμπεδοκλής όταν έστειλε πίσω ζωντανή τη νεαρή γυναίκα, λέει ότι πρόσφερε θυσία στο χωράφι του Πεισιάνακτος. Είχε καλέσει και μερικούς φίλους του, ανάμεσα του και τον Παυσανία. Μετά το γλέντι οι υπόλοιποι αποτραβήχτηκαν και αναπαύονταν, άλλοι κάτω από τα δέντρα του διπλανού χωραφιού και άλλοι όπου ήθελαν. Ο Εμπεδοκλής έμεινε εκεί που είχε καθίσει. Όταν σηκώθηκαν το πρωί, ήταν ο μόνος που έλειπε. Άρχισαν να τον αναζητούν και οι δούλοι που ρωτήθηκαν έλεγαν πως δεν γνωρίζουνε τίποτε. Ένας τότε είπε ότι τα μεσάνυχτα σηκώθηκε και είδε ουράνιο φως και μία λάμψη Τίποτε άλλο…(για κάποιους πάλι… ότι ένα πύρινο άρμα ήρθε από τον ουρανό και τον πήρε). Ο Έρμιππος λέει ότι θεράπευσε κάποια Ακραγαντίνη Πάνθεια που την είχαν ξεγραμμένοι οι γιατροί και γι' αυτό έκανε τη θυσία και ότι αυτοί τους οποίους είχε καλέσει ήταν περίπου ογδόντα. Ο Ιππόβοτος αναφέρει πως, όταν σηκώθηκε, προχώρησε προς την Αίτνα και μόλις έφτασε πλησίασε στους κρατήρες της φωτιάς και εξαφανίστηκε, θέλοντας με αυτόν τον τρόπο να ενισχύσει τη φήμη του ότι είχε γίνει θεός (κατ'άλλους για να συναντήσει την πραγματική φύση και να γίνει και ο ίδιος φωτιά)"
Για την πτώση της αθάνατης ψυχής στην ύλη αναφέρει:
"Από ποιες άραγε τιμές και ποια κορφή ευτυχίας … Ήλθαμε εδώ στο άντρο αυτό το υπόστεγο … άχαρο τόπο, όπου είναι ο Φόνος, η Έχθρα και πλήθος άλλων Συμφορών…" (Καθαρμοί 119-121)
"Ω! αλλοί, δύστυχη θνητών γενιά πανάθλια, από ποιες έριδες, ποιους στεναγμούς έχετε γίνει! Από τους ζώντες νεκρούς έκανε εναλλάσσοντας τα είδη… Καλύπτοντας τα με ασυνήθιστο χιτώνα σάρκας…" (Καθαρμοί 124-126)
"…Γέννηση δεν υπάρχει για κανένα απ' τα θνητά μήτε χαμός σ' ολέθριο θάνατο, μονάχα μίξη κι ανακατονομή όσων σμίξαν, μόνο που γέννηση καλείται στους ανθρώπους…" (Περί φύσεως 8)
Μας θυμίζει την Πλατωνική θεώρηση για τη γέννηση των ζωντανών από τη θέληση των νεκρών για ενσάρκωση και το αρχαίο ρητό: "ότι οι ψυχές που αναχωρούν υπάρχουν στον Άδη, επιστρέφουν εκεί και αναπαράγονται". Συγκεκριμένα στο Φαίδρο αναφέρεται ότι η ψυχή είναι αθάνατη γιατί είναι αυτή που κινεί το σώμα, και μέσα από το μύθο του Ηνίοχου και την δυσαρμονία χάραξης πορείας των δύο φτερωτών αλόγων του, του λευκού (ευγενές και όμορφο) και του μαύρου (με κατώτερα χαρακτηριστικά), η ψυχή βαραίνει, χάνει την ισορροπία της και πέφτει στην ύλη, χάνοντας τα φτερά της. Έχει όμως ενθύμηση της πρωταρχικής αρχετυπικής αλήθειας και εφόσον "ξεπληρώσει" στον υλικό κόσμο μπορεί να ξανανέλθει σιγά-σιγά στο θείο της ταξίδι πίσω από τα άρματα των Θεών.
Για την αρχική κοσμογέννηση αναφέρει:
"…Εκεί ούτε του ήλιου τα γοργά μέλη ξεχωρίζουνε ούτε η δασιά της γης ορμή ή η θάλασσα, έτσι της Αρμονίας το πυκνό άντρο έχει στήριγμα ο Σφαίρος ο κυκλοτερής απολαμβάνοντας τη μοναξιά του κυκλικά τον περιζώνει. Μήτε στάση μήτ' απρεπής διένεξη στα μέλη. Μ' αυτόν, στον εαυτό του ίσος παντού κι εντελώς δίχως πέρας, χαίρεται ο Σφαίρος ο κυκλοτερής τη μοναξιά τους που κυκλικά τον περιζώνει. Ούτε απ' τη ράχη του δύο κλάδοι εκτινάσσονται, ούτε και πόδια, γόνατα ή γενετήσια μέλη, αλλ' ήταν σφαίρα κι ίσος (από παντού) στον εαυτό του…" (Περί φύσεως 27-29)
Σε αντίστοιχα εσωτερικά κείμενα για την αρχική δημιουργία διαβάζουμε:
α) Ινδική Ρίγκ Βέδα: "…Ο μοναδικός ένας ανάπνεε χωρίς πνοή, από τον εαυτό του. Ανέκαθεν δεν υπήρχε τίποτα παρά Αυτός…"
β) Θεογονία Ησίοδου: "Αληθινά πρώτα πρώτα έγινε το Χάος αλλά μετά η πλατύστηθη Γαία…"
γ) Στάντζες των Τζιάν της Μπλαβάσκυ: "Η αιώνια κάρανα, τυλιγμένη στα παντοτινά αόρατα πέπλα της, κοιμόταν για εφτά αιωνιότητες. Χρόνος δεν υπήρχε γιατί κοιμόταν στο άπειρο στήθος της διάρκειας. Παγκόσμιος νους δεν υπήρχε γιατί δεν υπήρχαν ουράνια όντα να τον περιλάβουν…"
Για τον Εμπεδοκλή ο Σφαίρος φαίνεται να είναι ένα είδος κοσμογονικού κέντρου, ένα είδος χάους, που μέσα του περικλείει όλους τους νόμους και τους συντελεστές της Δημιουργίας. Δεν υπάρχει κίνηση αλλά μακάρια ευδαιμονία.
Και συνεχίζει:
" Διπλό λόγο θα πω: Άλλοτε το ένα αυξάνει, ώστε να υπάρχει μόνο αυτό από τα πολλά, άλλοτε πάλι διαχωρίζεται, ώστε πολλά να είναι από το ένα, κι η γέννα των θνητών διπλή, διπλός και ο αφανισμός τους…" (Περί φύσεως 17)
Σε κάποια στιγμή όμως η ισορροπία αυτή διασπάται και τότε εκδηλώνονται οι νόμοι, μία κεντρομόλος δύναμη από τη μία: η Φιλότητα, η Αγάπη, η Στοργή και η Αρμονία, και μία φυγόκεντρος δύναμη από την άλλη: το Νείκος, η Διχόνοια, το Μίσος. Η Φιλότητα ενοποιεί τον κόσμο προς το ΕΝΑ ενώ το Νείκος μετατρέπει την ενότητα σε πολλαπλότητα, σε επικράτηση του κακού και της δυσαρμονίας. Αποτέλεσμα της αντίδρασης των δύο αυτών πρωταρχικών νόμων είναι η διαδοχική εκδήλωση των τεσσάρων στοιχείων από τη χαώδη κατάσταση του Σφαίρου, της γέννησης του κόσμου και των δημιουργημάτων του.
Επίσης υποστήριζε ότι η γη περιβάλλεται από Πυρ, που είναι ο πραγματικός ήλιος τον οποίο όμως οι άνθρωποι δεν μπορούν να δουν. Ο ήλιος που φαίνεται είναι απλώς ένας κρύσταλλος, ο οποίος αντανακλά προς εμάς το φως και τη θερμοκρασία που δέχεται από τον πραγματικό ήλιο (τον σκοτεινό και απόκρυφο). Και με τα άστρα έλεγε ακόμη ότι συμβαίνει το ίδιο, μερικά αντανακλούν φως και άλλα εκπέμπουν.Πολλοί τον θεωρούσαν μάλιστα τρελό επειδή πίστευε ότι το φως ταξιδεύει και μάλιστα με πολύ μεγάλη ταχύτητα.
Αυτές ήταν μερικές από τις κύριες ιδέες αυτού του "Μεγάλου" μάγου-φιλοσόφου, κάποιες από τις οποίες φαίνεται να επιβεβαιώνει η σύγχρονη επιστημονική αναζήτηση του κόσμου μας, ενώ κάποιες άλλες θα περιμένουν μάλλον υπομονετικά να καρποφορήσουν σε καλύτερες συνθήκες και σε καλύτερες εποχές.
ΠΗΓΕΣ:
-Διογένης Λαέρτιος - Βίοι Φιλοσόφων Άπαντα, Βιβλίο 8, Εμπεδοκλής -Εκδόσεις Κάκτος Αθήνα 1994
-ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΓΚΡΑΒΙΓΚΕΡ
-Εμπεδοκλής ο Ακραγαντινός - Άννα Κελεσσίδου - Εκδόσεις Ιδεοθέατρον -Αθήνα 2002
-Ίσις Αποκαλυμμένη, Μπλαβάτσκυ, Κεφάλαιο ΙΧ, Τόμος Α, Βιβλίο 3 - Εκδόσεις Ιάμβλιχος 1998
-Θεμελιώσεις του Εσωτερισμού, Γ.Α. Πλάνας, Τόμος Β- - Εκδόσεις Νέα Ακρόπολη- 1989
-"Ancient Philosophy, Mystery, and Magic" Oxford 1995, 247.
-"Φαίδρος" Πλάτωνα- Εκδόσεις Ζήτρος

Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΔΩΔΕΚΑ (12)

2008-02-25T17:42:00.002+02:00

Από τους πανάρχαιους χρόνους αποδίδονταν στους αριθμούς μια μυστηριακή και συμβολική σημασία. Αν και πολλά έθνη χρησιμοποιούσαν τα γράμματα της αλφαβήτου για να παραστήσουν αριθμητικές ιδέες.
Είναι γεγονός ότι οι αρχαίοι λαοί (Αιγύπτιοι, Χαλδαίοι, Έλληνες , Ιουδαίοι) γνώριζαν πλήρως τα θαυμαστά μυστήρια που ήταν σε θέση να αποκαλύψουν οι αριθμοί και ανέπτυξαν μία ολόκληρη επιστήμη αριθμητικών ιδεών, εντελώς ξεχωριστή από τα μαθηματικά.
Η συσχέτιση των αρχαίων δοξασιών για τους Αριθμούς με τα γράμματα της αλφαβήτου , τους Πλανήτες με τα Αστέρια , τους Αστερισμούς και άλλα αστρονομικά μεγέθη, ασκούσαν μια μορφή μαντείας.
Αν και ο κάθε αριθμός από μόνος του έχει τη δική του ξεχωριστή αποκρυφιστική και συμβολική έννοια και χωρίς να θέλουμε να αδικήσουμε τους υπόλοιπους , σκοπός αυτής της εργασίας είναι να ασχοληθεί αποκλειστικά με τον αριθμό Δώδεκα (12).
Αυτός ο αριθμός αντιπροσωπεύει έναν πλήρη κύκλο κι έχει ένα τέλειο και σημαντικό χαρακτήρα που ήταν από τους πιο αξιοσημείωτους στους αρχαίους πολιτισμούς , έχοντας μία άμεση και εξαρτημένη σχέση με το ζωδιακό καθώς και με τους μήνες στους περισσότερους πολιτισμούς είτε χρησιμοποιούσαν σεληνιακό είτε ηλιακό ημερολόγιο .
Η ιερότητα του 12 φαίνεται ότι προέρχεται από το αρχαϊκό δωδεκαδικό σύστημα , που πιθανώς ήταν το μοναδικό σύστημα αρίθμησης κατά τη νεολιθική εποχή και παρέμεινε ως συμπληρωματικό του δεκαδικού μέχρι σήμερα.
Η δωδεκάδα , ο χωρισμός της μέρας και της νύχτας σε 12 ώρες και του έτους σε 12 μήνες αποτελούν κατάλοιπα του αρχέγονου δωδεκαδικού συστήματος αρίθμησης.
Το 12 αντιπροσωπεύει τις 12 Ιεραρχίες των αρχαίων γραφών που καθόριζαν με τη σειρά τους τους 12 αστερισμούς της ουράνιας ζωδιακής ζώνης.
Πρώτοι οι Σουμέριοι ιερείς-αστρονόμοι διαίρεσαν το έτος σε μικρότερες μονάδες. Έτσι όπως το σεληνιακό έτος τους είχε δώδεκα μήνες των 30 περίπου ημερών και το ημερονύκτιό τους είχε δώδεκα ντάννα. Έτσι καταλαβαίνουμε ότι ο αριθμός 12 αποτελούσε μία τεχνική για τη διαίρεση της ροής του χρόνου αλλά κι όπως γνωρίζουμε οι δωδεκάδες σχετίζονται είτε φανερά είτε με έναν κρυμμένο τρόπο με τα Σημεία του Ζωδιακού , μέρη του μεγάλου κύκλου του ουρανού. Όπως μαρτυρούν τα ευρήματα των ανασκαφών , ήδη από το 2.400 π.Χ χρησιμοποιούσαν το ηλιακό έτος των 360 ημερών που διαιρούνταν σε 12 μήνες των 30 ημερών.
Αυτό φαίνεται και στο Βαβυλωνιακό ημερολόγιο, αλλά μόνο στην εποχή του βασιλιά Χαμουραμπί (1955-1913 π.Χ) επιβλήθηκε ομοιομορφία στο ημερολόγιο και δόθηκαν στους μήνες ονόματα , τα οποία χρησιμοποιούνται ως σήμερα παραφθαρμένα στο εβραϊκό ,στο συριακό και στο λιβανέζικο ημερολόγιο.
Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι διαίρεσαν τη μέρα σε 12 ώρες (χαρού) και 12 τη νύχτα. Οι 12 ημερήσιες ώρες προσωποποιούνταν με θεές, που έφερναν επί της κεφαλής τους τον δίσκο του Ήλιου, ενώ οι 12 νυχτερινές προσωποποιούνταν με θεές που έφερναν επί της κεφαλής τους ένα αστέρι.
Στην Ανατολή και συγκεκριμένα στην Κίνα ο Ζωδιακός Κύκλος αντιπροσωπεύεται από δώδεκα ζώα που το καθένα ασκεί επίδραση για ένα χρόνο.
Υδροχόος = Τίγρης-Ιχθύες = Λαγός-Κριός = Δράκοντας-Δίδυμοι = Ίππος-Καρκίνος = Πρόβατο
Λέων = Πίθηκος-Παρθένος = Κόκορας-Ζυγός = Σκύλος-Σκορπιός = Αγριόχοιρος
Τοξότης = Αρουραίος-Αιγόκερως = Βόδι
Αλλά και οι 12 πρώτες ημέρες του έτους ήταν πολύ σπουδαίες από θρησκευτική άποψη, διότι ήταν αφιερωμένες σε ειδικές ιεροτελεστίες. Μ’ αυτές τις 12 ημέρες συνδέθηκε η γιορτή της μεγάλης νύχτας όταν οι Κινέζοι αστρονόμοι συνειδητοποίησαν τη φαινομενική κίνηση του Ήλιου και τη δίοδό του από τα ηλιοστάσια.
Επίσης οι Κινέζοι πιστεύουν ότι υγεία εκφράζεται με το «τσι» , τη ζωτική ενέργεια που κυκλοφορεί μέσα στο σώμα με μια σειρά από μεσημβρινούς ,αόρατα κανάλια που κυλούν κάτω από το δέρμα μας. Υπάρχουν 12 κύρια ζεύγη μεσημβρινών για κάθε πλευρά του σώματος. Σ’ αυτά τα 12 κύρια ζεύγη βασίζεται και ο βελονισμός.
Στην Εβραϊκή παράδοση και πιο συγκεκριμένα σύμφωνα με το ιερό βιβλίο Ταλμούδ οι πρώτοι Εβραίοι χρησιμοποιούσαν ημερολόγιο με δώδεκα σεληνιακούς μήνες κι όπως επίσης και ο συμβολισμός των 12 Φυλών του Ισραήλ που είναι καθαρά Ζωδιακός.
Η παράδοση επίσης αναφέρει ότι η βασίλισσα του Σαββά επιστρέφοντας από την Ιερουσαλήμ στην πατρίδα της συνοδευόταν από 12.000 Εβραίους, από τις 12 Φυλές του Ισραήλ με 12 κριτές επικεφαλής.
Μετά τον Πυθαγόρα, ο Φίλωνας ο Ιουδαίος , θεωρούσε τον αριθμό 12 σαν πολύ ιερό. «Το δωδεκάεδρο είναι ένας ΤΕΛΕΙΟΣ αριθμός». Αυτός βρίσκεται και στα σημεία του Ζωδιακού, προσθέτει ο Φίλωνας, που ο ήλιος επισκέπτεται σε δώδεκα μήνες και προς τιμήν αυτού του ψηφίου ο Μωυσής διαίρεσε το έθνος του σε δώδεκα φυλές, εγκαθίδρυσε τους δώδεκα άρτους της προθέσεως και τοποθέτησε δώδεκα πολύτιμους λίθους γύρω στο εφόδ των ποντίφικων.
Δώδεκα ήταν οι πολύτιμοι λίθοι στο περιστήθιο του Αρχιερέα με τα εξής ονόματα:

Σάρδιος, Τοπάζιο, Σμάραγδος, Άνθραξ, Σάπφειρος, Αδάμας, Λιγύριο, Αχάτης, Αμέθυστος, Βηρύλλιο, Όνυξ, Ίασπις (Εξ. ΚΗ΄)
Δωδεκακώδων ονομαζόταν ο χιτώνας του μεγάλου αρχιερέα , δώδεκα ήταν οι υπουργοί και δώδεκα οι οικονόμοι του Σολομώντα. Επίσης σε δωδεκάδες χωρίζονταν τα ιερά σκεύη στον ναό του: «Τρυβλία αργυρά δώδεκα, φιάλαι αργυραί δώδεκα, θυϊσκαι χρυσαί δώδεκα».

Δώδεκα και οι φυλές σε σχέση με το ζωδιακό:

Κριός-Βενιαμίν, Ταύρος-Ρουβίμ, Δίδυμοι-Συμεών, Καρκίνος-Λεβύ, Λέων-Ιούδας, Παρθένος-Ζαβουλών, Ζυγός-Ισαάχαρ, Σκορπιός-Δαν, Τοξότης-Γαδ, Αιγόκερως-Ασήρ, Υδροχόος-Νεφθαλίμ, Ιχθείς-Ιωσήφ.
Δώδεκα ήταν και οι μικροί προφήτες: Ωσηέ, Αμώς, Μιχαίας, Ιωήλ, Οβδιού, Ιωνάς, Ναούμ, Αββακούμ, Σοφονίας, Αγγαίος, Ζαχαρίας, Μαλαχίας και δωδεκαπρόφητο καλείται περιληπτικά το σύνολο των βιβλίων τους.
Επίσης οι Καββαλιστές δίνουν ιδιαίτερη έμφαση στις δώδεκα μεταθέσεις του Τετραγράμματου, (το απρόφερτο όνομα του Ιεχωβά): IHVH, VHIH, HIHV, HVHI, IHHV, IVHH, HVIH, VIHH,HHVI, HHIV, HIVH, VHHI.
Ακόμη σύμφωνα με αποκρυφιστικά βιβλία οι δώδεκα μήνες έχουν έναν προστάτη άγγελο, καθώς και οι δώδεκα ώρες της ημέρας και οι δώδεκα ώρες της νύχτας εκτός από τον αγαθό άγγελο κυριαρχεί και ένας υπηρέτης δαίμονας πονηρός.
Μήνες
Άγγελοι
Ώρες
Άγγελοι
Δαίμονες
Iανουάριος
Γαβριήλ
1η π.μ / 1η μ.μ
Αγαθοήλ/Ασπραήλ
Γουλιών/Στραγιτόν
Φεβρουάριος
Βαρχιήλ
2η π.μ / 2ημ.μ
Νιδουήλ/Θυκιήλ
Βιζική/Στανθυρός
Μάρτιος
Μαχιδιήλ
3η π.μ / 3η μ.μ
Εμφινοήλ/Γλικυδώλ
Ζορζορί/Πιζιτώρ
Aπρίλιος
Ασμοδέλ
4η π.μ / 4η μ.μ
Κανιανέλ/Χαλκιδών
Φαριώθ/Άπραξ
Μάιος
Αμβριήλ
5η π.μ / 5η μ.μ
Νεσελιήλ/Ψαλκετιός
Ερμάγερ/Νυφών
Ιούνιος
Μυριήλ
6η π.μ / 6η μ.μ
Καριφέλ/Στουφουήλ
Κακλούδαλος/Οτριχός
Ιούλιος
Βερχιήλ
7η π.μ / 7η μ.μ
Κανιέλ/Δεανκόν
Τανταλής/Χιμέρ
Aύγουστος
Χαμαλιήλ
8η π.μ / 8η μ.μ
Μουρκιήλ/Ασφροδιέλ
Θαπνύξ/Μολί
Σεπτέμβριος
Ουριήλ
9η π.μ / 9η μ.μ
Τορατσήλ/Τετιλώτ
Ελιασέλ/Καπνιθέλ
Οκτώβριος
Βαρβιήλ
10η π.μ / 10η μ.μ
Κυρτοήλ/Γοργιέλ
Αμήχ/Ταχμάν
Νοέμβριος
Αδραχιήλ
11η π.μ / 11η μ.μ
Αρμοήλ/Βετανιήλ
Γαλγιδών/Ουκισέμ
Δεκέμβριος
Χαναήλ
12η π.μ / 12η μ.μ
Αραήλ/Πολιών
Εφρύξ/Κνιφώρ
Η Ελληνική Μυθολογία είναι πλούσια στην σχέση του αριθμού δώδεκα και των συνδέσεών του:
Οι Ολύμπιοι Θεοί ήταν δώδεκα και παρακάτω βλέπουμε μια σχέση του δωδεκάθεου μεταξύ Πουλιών , Ζώων και Ανθέων
ΑΘΗΝΑ

ΚΟΥΚΟΥΒΑΓΙΑ
ΚΑΤΣΙΚΑ
ΕΛΙΑ

ΑΦΡΟΔΙΤΗ

ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ
ΤΡΑΓΟΣ
ΜΥΡΤΙΑ

ΑΠΟΛΛΩΝ

ΠΕΤΕΙΝΟΣ
ΤΑΥΡΟΣ
ΔΑΦΝΗ

ΕΡΜΗΣ

ΊΒΙΣ
ΣΚΥΛΟΣ
ΦΟΥΝΤΟΥΚΙΑ

ΖΕΥΣ

ΑΕΤΟΣ
ΕΛΑΦΙ
ΑΓΡΙΟΚΑΣΤΑΝΙΑ

ΔΗΜΗΤΡΑ

ΣΠΟΥΡΓΙΤΙ
ΓΟΥΡΟΥΝΑ
ΜΗΛΙΑ

ΗΦΑΙΣΤΟΣ

ΧΗΝΑ
ΌΝΟΣ
ΠΥΞΑΡΙΑ

ΆΡΗΣ

ΚΙΣΣΑ
ΛΥΚΟΣ
ΚΡΑΝΙΑ

ΆΡΤΕΜΗ

ΚΑΡΓΙΑ
ΕΛΑΦΙΝΑ
ΦΟΙΝΙΚΙΑ

ΕΣΤΙΑ

ΕΡΩΔΙΟΣ
ΛΙΟΝΤΑΡΙ
ΠΕΥΚΟ

ΉΡΑ

ΠΑΓΩΝΙ
ΠΡΟΒΑΤΟ
ΑΓΚΑΘΙ

ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ

ΚΥΚΝΟΣ
ΆΛΟΓΟ
ΦΤΕΛΙΑ

Οι Τιτάνες σύμφωνα με τον Ησίοδο ήταν 12 , τέκνα του Ουρανού και της Γαίας.

Έξι άρρενες: Ωκεανός, Κάος, Κοίος, Υπερίων, Ιαπετός, Κρόνος και
Έξι θήλεις: Θυία, Ρέα, Θέμις, Μνημοσύνη, Τηθύς, Φοίβη.

Την επόμενη σχέση τη βρίσκουμε στους 12 άθλους του Ηρακλή που όπως φαίνεται είναι εμβλήματα του ήλιου στο πέρασμά του από τα 12 ζώδια.
Δεν θα αναλύσουμε στη συγκεκριμένη εργασία τις ερμηνείες των άθλων αλλά απλά αναφέρουμε την αστρονομική-αστρολογική έννοια που δείχνει την αντιστοιχία του ήλιου με τους ζωδιακούς οίκους και αστερισμούς σε σχέση με τα κατορθώματα των ηρώων της ελληνικής μυθολογίας.
Λέων : Το λιοντάρι της Νεμέας
Καρκίνος : Η Λερναία Ύδρα
Αιγόκερος : Η Κερυνίτης Έλαφος
Παρθένος: Ο Ερυμάνθειος Κάπρος
Τοξότης: Οι Στυμφαλίδες Όρνιθες
Ζυγός: Οι Σταύλοι του Αυγεία
Σκορπιός: Τα άλογα του Διομήδη
Ταύρος: Ο Ταύρος της Κρήτης
Κριός: Η Ζώνη της Ιππολύτης
Δίδυμοι: Τα βόδια του Γηρυόνη
Ιχθείς: Τα μήλα των Εσπερίδων
Υδροχόος: Ο Κέρβερος του Άδη
Δώδεκα ήταν και οι γιοι του Ιπποκόοντα, του σφετεριστή του βασιλικού θρόνου της Σπάρτης.
Η Λητώ σε 12 ημέρες έφτασε στη Δήλο για να γεννήσει τον Απόλλωνα και την Άρτεμη.
Η Θεανώ , η κόρη του Κισσέως και σύζυγος του Αντήνορου , ιέρεια της Αθηνάς στην Τροία «δυοκαίδεκα βους» θα θυσίαζε στη θεά Αθηνά αν στέφονταν εναντίον του Διομήδη και συμπονούσε την πόλη των Τρώων , τις συζύγους τους και τα μωρά παιδιά τους…
Ο Αχιλλέας 12 Τρώες θυσίασε προς τιμήν του νεκρού Πατρόκλου.
Τη δωδέκατη ημέρα της επιστροφής του από τη Λήμνο ο θεός έριξε τον Λυκάονα, γιο του Πριάμου, στα χέρια του Αχιλλέα, που ήταν γραφτό να τον στείλει στον Άδη.
Με 12 καράβια πήρε το δρόμο της επιστροφής ο Οδυσσέας. Επίσης δώδεκα ζωδιακές περιπέτειες πρέπει να ξεπεράσει και ο Οδυσσέας προτού φθάσει στην Ιθάκη.
Υδροχόος: Στο νησί της Νύμφης Καλυψώς
Ιχθείς: Η χώρα των Λωτοφάγων
Κριός: Στη χώρα των Κικώνων
Ταύρος: Στη χώρα των Λωτοφάγων
Δίδυμοι: Ο κύκλωπας Πολύφημος
Καρκίνος: Στο νησί του Αιόλου
Λέων: Στη γη των Λαιστρυγόνων
Παρθένος: Στο νησί της μάγισσας Κίρκης
Ζυγός: Στη χώρα των Κιμμερίων
Σκορπιός: Στο νησί των Σειρήνων
Τοξότης: Η Σκύλα και η Χάρυβδη
Αιγόκερως: Στο νησί του Ήλιου
Δώδεκα ήταν οι βασιλείς που αποτελούσαν το συμβουλευτικό σώμα του Αλκίνοου στο νησί των Φαιάκων.
Φθάνοντας στην Ιθάκη αφού πέρασε τις 12 δοκιμασίες έρχεται η στιγμή να αντιμετωπίσει τους μνηστήρες στο παραδοσιακό αγώνισμα του Τόξου όπου ετοιμάζονται 12 πελέκυς στην σειρά και ο υποψήφιος πρέπει να περάσει το βέλος απ’ την οπή και των 12 πελέκων που ήταν στημένοι στη σειρά ο ένας πίσω από τον άλλον.
Κάτι ανάλογο συναντούμε και στο μύθο του Περσέα όπου η αφετηρία του μύθου ξεκινά από το ζώδιο των Ιχθύων για να διανύσει ο Περσέας τη ζωδιακή του πορεία
Ιχθείς: Ο ψαράς Δίκτυς σώζει τον Περσέα βρίσκοντάς τον στη σε μια κιβωτό στη θάλασσα.
Δίδυμοι: Λαμβάνει τα «θεία» δώρα από τον Ερμή
Καρκίνος: Η σφαγή της Μέδουσας
Λέων: Ο Κήπος των Εσπερίδων
Παρθένος: Ο Περσέας στην Αιθιοπία και η απελευθέρωση της Ανδρομέδας
Ζυγός: Η μάχη με τον Φινέα
Σκορπιός: Η εξολόθρευση των σκορπιών
Τοξότης: Η εκθρόνιση του Πολυδέκτη
Αιγόκερως: Ο θάνατος του Ακρίσιου
Υδροχόος: Η μάχη με τις «γυναίκες της θάλασσας»
Δεν έχουν σωθεί τα στοιχεία των ζωδίων του Κριού και του Ταύρου που αντιστοιχούν μάλλον με κάποια ανάλογα κατορθώματα.
Επίσης ο Βελλεροφόντης παρουσιάζει στοιχεία με τη ζωδιακή δομή.
Ιχθείς: Γεννήθηκε ξεπηδώντας από τη θάλασσα σαν ένας άνθρωπος-ψάρι.
Κριός: Ο θάνατος του αδελφού του Βέλλερου.
Ταύρος:Η άρνηση του ήρωα στο πάθος της Σθενόβοιας σύζυγος του βασιλιά Προίτου
Δίδυμοι: Ο Ιοβάτης στέλνει τον ήρωα να σκοτώσει την Χίμαιρα.
Καρκίνος: Το δάμασμα του Πήγασου.
Λέων: Ο θάνατος της Χίμαιρας.
Παρθένος: Η αποκάλυψη της πλεκτάνης από τη Χρυσαύγεια.
Ζυγός: Η μάχη με τους Σολύμους.
Σκορπιός: Η μάχη με τις Αμαζόνες.
Τοξότης: Η μάχη με το στρατό του Ιοβάτη και ο γάμος με τη Χρυσαύγεια.
Αιγόκερως: Η πτώση του από τον Πήγασο.
Υδροχόος: Το πέρασμά του στο βασίλειο του Άδη.
Ο Θησέας
Τοξότης: Το τράβηγμα του σπαθιού από την πέτρα.
Κριός: Το ταξίδι για την Αθήνα.
Δίδυμοι: Οι νίκες του Θησέα κατά των γιγάντων αδελφών Περιφήτη και Πευκοκάμπτη Σίνη.
Καρκίνος: Ο θάνατος του αγριόχοιρου της Φαίας ,του κακούργου Σκείρωνα και της σαρκοβόρας χελώνας.
Σκορπιός: Η μάχη με τον Κερκύωνα.
Ζυγός: Η μάχη με τον Προκρούστη.
Παρθένος: Η συνάντηση με τον Αιγέα και τη Μήδεια.
Λέων: Η αποκάλυψη του κήρυκα του Πάλλα Λέως για την συνομωσία κατά του ήρωα
Ταύρος: Ο Ταύρος του Μαραθώνα.
Ιχθείς: Ο Θησέας στην Κρήτη και η συνάντηση με τον Μίνωα.
Αιγόκερως: Η μάχη με το Μινώταυρο.
Υδροχόος: Η επιστροφή του Θησέα και ο θάνατος του Αιγέα.
Ιάσων
Κριός: Οι ετοιμασίες για την αργοναυτική εκστρατεία.
Ταύρος: Στο νησί της Λήμνου.
Δίδυμοι: Η περιπέτεια στη χερσόνησο Κύζικο.
Καρκίνος: Η άφιξη στη Μυσία.
Λέων: Στις ακτές της Βιθυνίας, η μάχη με τους Βεβρύκους.
Παρθένος: Η συνάντηση με το γέρο μάντη Φινέα.
Ζυγός: Ο μάντης Φινέας αποκαλύπτει στον Ιάσονα τους μελλοντικούς κινδύνους.
Σκορπιός: Η μάχη με τις Άρπυιες.
Τοξότης: Το πέρασμα από τις Συμπληγάδες πέτρες.
Αιγόκερως: Η συνάντηση με τις Στυμφαλίδες Όρνιθες.
Υδροχόος: Ο Ιάσων φθάνει στην Κολχίδα και μετά από τη μάχη με το δράκο της σπηλιάς παίρνει το Χρυσόμαλλο Δέρας.
Ιχθείς: Ο διαμελισμός του Άψυρτου
Στο περίφημο ορθογώνιο τρίγωνο του Πυθαγόρα με κάθετες πλευρές 3 , 4 και υποτείνουσα 5 , το άθροισμα όλων των πλευρών δίνει τον ιερό αριθμό δώδεκα.
Δώδεκα ήταν κατά τους Αλεξανδρινούς συγγραφείς οι Ώρες (εποχές) του έτους, θυγατέρες του Χρόνου και της Γαίας.
Στους Ρωμαίους δώδεκα θεοί αποτελούσαν το δωδεκάθεό τους και Δωδεκάδελτος ονομαζόταν η αρχαία κωδικοποίηση του ρωμαϊκού δικαίου γραμμένη σε 12 χάλκινες πινακίδες (Leges duodecim tabularum).
(Ας μην ξεχνάμε όμως ότι πιο μπροστά δωδεκάθεο είχαν οι Αιγύπτιοι, οι Βαβυλώνιοι, οι Ασσύριοι, οι Χαλδαίοι, οι Ελαμίτες, οι Χιττίτες, οι Ετρούσκοι)
Ο Ιανός είναι ο θεός των 12 μηνών και απεικονίζεται με 12 βωμούς κάτω από τα πόδια του.
Δώδεκα ήταν και οι Αρουραίοι αδελφοί (Frates Arvales), γιοι της θεάς Άκκας Λαρεντίας και 12 ιερείς αποτελούσαν τον σύλλογο των Αρουραίων αδελφών που ιδρύθηκε προς τιμήν τους.
Επίσης 12 ραβδούχοι προπορεύονταν του Υπάτου.
Δώδεκα ήταν οι προφητικές λόγχες (Hastae martiae) που φυλάσσονταν σε μια αίθουσα στη Ρετζία , το μυθικό ανάκτορο του Νουμά στους πρόποδες του Παλατινού λόφου.
Δώδεκα ήταν οι ιερές προφητικές ασπίδες που τις φύλαγαν οι Σάλιοι , οι ιερείς του θεού Άρη στην Curiam Saliorum , στην κορυφή του Παλατίνου λόφου της Ρώμης και δώδεκα ήταν οι flamines minores , οι δευτερεύοντες ιερείς των θεών.
Περνώντας μετά στο Χριστιανισμό βλέπουμε ότι 12 ήταν και οι μαθητές του Χριστού: Σίμων ο Πέτρος, Ανδρέας, Ιάκωβος και Ιωάννης γιοι του Ζεβεδαίου, Φίλιππος, Βαρθολομαίος, Θωμάς, Ματθαίος, Ιάκωβος του Αλφαίου, Ιούδας ο ονομαζόμενος Λεβαίος και Θαδδαίος , Σίμων ο Χαναναίος και Ιούδας ο Ισκαριώτης.
Υπάρχουν 12 καταγραμμένες εμφανίσεις του Χριστού μετά τον θάνατό του:
Στη Μαρία τη Μαγδαληνή , στις γυναίκες της Γαλιλαίας , σε δύο μαθητές , στον Πέτρο , στους δέκα Αποστόλους, σε έντεκα Αποστόλους , σε επτά Αποστόλους , και άλλους ψαράδες , σε 500 αδελφούς ταυτόχρονα, στον Ιάκωβο το νεώτερο, στο Στέφανο τη στιγμή του μαρτυρίου του , στον Παύλο τη στιγμή της μεταστροφής του και στον Απόστολο Ιωάννη.
Επίσης 12 δώδεκα είναι οι ευαγγελικές περικοπές που διαβάζουν οι ιερείς στον Εσπερινό την Μεγάλη Πέμπτη γνωστές ως 12 Ευαγγέλια.
Δωδεκαήμερο αναφέρεται η εορταστική περίοδος από τα Χριστούγεννα έως την παραμονή των Θεοφανίων .
Δώδεκα είναι τα άρθρα του Συμβόλου της πίστεως.
Δώδεκα άρτοι της προθέσεως , βωμοί εκ 12 λίθων , 12 πύλες της ουράνιας Ιερουσαλήμ, 12 κόφινοι πλήρεις περισσευμάτων από τη διατροφή των 5.000 , και 12Χ12.000 = 144.000 οι «σεσωμένοι» στην Αποκάλυψη.
Κάτι ανάλογο φαίνεται και στη σχέση που υπάρχει στο μύθο του Αρθούρου ( ο βασιλιάς Άρκτος ) με τους 12 ιππότες της στρογγυλής τραπέζης καθώς και με το γιγαντιαίο Ζώδιο που σχηματίζεται στην τοποθεσία του Γκλαστόνμπερυ.
Τοξότης: Είναι ο Αρθούρος
Λέων: Ο Σερ Λάνσελοτ
Κριός: Ο Σερ Γκάγουεν , ο πρώτος ιππότης που μπήκε στο τάγμα των ιπποτών
Ταύρος: Ο Σερ Έκτορ
Δίδυμοι: Ο Σερ Κέϋ με τον Λόχοτ ή ο Γκάλαχαν που παίρνει τη θέση του Λόχοτ
Υδροχόος: Ο Πάρσιφαλ
Ζυγός: Το περιστέρι
Παρθένος: Η Γκουήνιβερ
Σκορπιός: Ο Μόρντρεντ
Καρκίνος: Το πλοιάριο που βρίσκεται μέσα του ένα παιδί / Το πλοίο του Σολομώντα
Αιγόκερως: Ο Μάγος Μέρλιν
Ιχθείς: Ο Ιωσήφ της Αριμαθέας , ο γενάρχης του Αρθουριανού κύκλου.
Ο Αρθούρος συγκέντρωσε γύρω του τους πιο εκλεκτούς Ιππότες, δηλαδή συγκέντρωσε τις δυνάμεις και τις ικανότητες που υπάρχουν μέσα στον άνθρωπο και που μέχρι τότε φθείρονταν σε άσκοπες διαμάχες. Έτσι δημιουργήθηκε η Στρογγυλή Τράπεζα. Αυτός ο κύκλος των 12 συνδέεται με τα 12 ζώδια και αντιστοιχεί στην προσωπικότητα. Γύρω της συγκεντρώνονται οι 12 πιο εκλεκτές όψεις της προσωπικότητας. Και οι Ιππότες είναι οι 12 τύποι της προσωπικότητας που αναπτύσσονται σύμφωνα με τις εμπειρίες που προσφέρει η γέννηση κάτω από κάποιο ζώδιο.
Επηρεασμένοι σε αρκετά σημεία από το Χριστιανισμό οι Μουσουλμάνοι και ειδικότερα οι Σιίτες πιστεύουν επιπλέον (κι αυτή είναι η διαφορά τους με τους Σουνίτες ) α) Στους 12 δώδεκα Ιμάμηδες και β) Στη δικαιοσύνη και την ειρήνη που θα έλθει στον κόσμο από τον δωδέκατο Ιμάμη (ενώ τον Ιησού Χριστό [Ισά] τον θεωρούν ως προφήτη , πρόδρομο του Μωάμεθ , ο οποίος θεωρείται ο τελευταίος προφήτης του Θεού). Μετά το θάνατο του προφήτη η καθοδήγηση των Μουσουλμάνων γίνεται με τους δώδεκα Ιμάμηδες, πιστεύοντας ότι κάποια στιγμή θα έλθει ξανά , φέρνοντας ειρήνη και δικαιοσύνη στον κόσμο.
Τον αριθμό 12 τον συναντούμε και στα χαρτοπαίγνια και κυρίως σε μια συνηθισμένη τράπουλα όπου βλέπουμε ότι υπάρχουν 12 φιγούρες.
Αλλά και μέσα στο Ταρό όπου υπάρχουν διαφορετικές εκδοχές μεταξύ τους βλέπουμε τον αριθμό 12 μαζί με τους υπόλοιπους να εκφράζουν μια «μαγική σκέψη», η οποία είναι μακριά από την αυστηρή λογική ή την καθαρά επιστημονική σκέψη. Είναι μια γνώση αρκάνα (μυστικής κλείδας) που λειτουργεί με έναν τρόπο πολύ διαφορετικό από την αιτιοκρατική λογική. Εδώ θα κάνουμε μια μικρή ανάλυση του 12 που είναι ένα από τα 22 Μεγάλα Αρκάνα στο γνωστό Ταρό της Μασσαλίας.
Το Μεγάλο Αρκάνα , αριθμός 12: Ο Κρεμασμένος
Αυτό το Αρκάνο συνδέεται με τους θυσιασμένους θεούς όπως ο Οντίν (είχε 12 ονόματα, δηλαδή προσωποποιημένες ιδιότητες) , ο Όσιρις και ο Χριστός. Είναι ένα σύμβολο σωτηρίας και απολύτρωσης. Είναι ένα χαρτί εξιλέωσης είτε αναγκαστικής είτε κατόπιν επιλογής , παραίτησης , αποπληρωμής χρεών και λησμονιάς του εαυτού μας.
Στην ψυχική Αλχημεία θεωρείται ότι η κάθαρση του «Εγώ» επιτυγχανόταν μέσω 12 φάσεων : Πύρωση , Συμπύκνωση , Στερέωση , Διάλυση , Πέψη , Απόσταξη , Εξάχνωση ,Διαχώριση , Αποτέφρωση , Σήψη , Πολλαπλασιασμός και Προβολή.

Τεράστιο οικονομικό σκάνδαλο και περιβαλλοντικό έγκλημα η νέα σύμβαση για τον Ελαιώνα.

2008-02-23T11:26:00.002+02:00

Τα όσα μέχρι σήμερα έχουμε καταγγείλει ωχριούν μπροστά στα προβλεπόμενα από τη νέα σύμβαση μεταξύ Δήμου Αθηναίων και ΠΑΕ ΠΑΟ, που η Δημοτική Αρχή θα φέρει προς ψήφιση στο Δημοτικό Συμβούλιο της 18.02.2007.

Η ΠΑΕ ΠΑΟ, αναλαμβάνοντας την κατασκευή του γηπέδου:

Προσπορίζεται εντελώς αδικαιολόγητα χώρο 97 στρεμμάτων, όταν η ζώνη του γηπέδου είναι περίπου 40 στρέμματα
και απαλλάσσεται μισθωμάτων συνολικού ύψους 192,5 εκατ. ευρώ και μάλιστα για 35 χρόνια, όταν το κόστος κατασκευής του γηπέδου ανέρχεται σε 80 εκατ. ευρώ (περιλαμβανομένων των τόκων της χρηματοδότησης) σύμφωνα με το υπογεγραμμένο μνημόνιο (μεταξύ ΠΑΕ ΠΑΟ και Δήμου Αθηναίων)

Δηλαδή η ΠΑΕ ΠΑΟ όχι μόνον πληρώνεται για την κατασκευή του γηπέδου αλλά βγάζει και κέρδος άνω των 100 εκατ. ευρώ !!!
Αποδεικνύεται πόσο μεγάλο ψέμα είναι ότι το γήπεδο το πληρώνει η ΠΑΕ ΠΑΟ.

Την ίδια ώρα ο Δήμος Αθηναίων πρόκειται να υποστεί τεράστια οικονομική αφαίμαξη:

θα εισπράξει από την ΠΑΕ ΠΑΟ επί 37 έτη ΜΟΝΟΝ 2 εκατ. ευρώ συνολικά (καθώς από τη Σύμβαση παρέχεται η δυνατότητα στην ΠΑΕ ΠΑΟ να πληρώνει ΜΟΝΟΝ το ελάχιστο εγγυημένο μίσθωμα των 50.000 ευρώ ετησίως)
θα πληρώνει όμως στον «ερασιτέχνη» ΠΑΟ ποσό 600.000 ευρώ ετησίως με 4,5% ετήσια προσαύξηση, δηλαδή συνολικά περί τα 59,5 εκατ. ευρώ, και αν ληφθούν υπόψη οι τόκοι άνω των 72 εκατ. ευρώ. Και μάλιστα με πρόσχημα τα ανύπαρκτα δικαιώματα του «ερασιτέχνη» ΠΑΟ στη Λεωφ. Αλεξάνδρας
θα πληρώσει επίσης την αξία της γης, 20,3 εκατ. ευρώ και μαζί με τους τόκους άνω των 34 εκατ. ευρώ.
Δηλαδή ο Δήμος Αθηναίων θα υποστεί συνολική ζημία για τα επόμενα 37 χρόνια άνω των 106 εκατ. ευρώ !!!

Ο Δήμος δεν έχει καμμιά δουλειά να παριστάνει τον επιχειρηματία φτιάχνοντας γήπεδα, κάνοντας πλουσιότερους του πλούσιους και φορτώνοντας βάρη (περιβαλλοντικά, οικονομικά, κοινωνικά) στο λαό. Αντίθετα οφείλει να φτιάξει πράσινους πνεύμονες, που από το 1995 έχουν θεσμοθετηθεί στον Ελαιώνα.

Αποδεικνύεται μέγα ψέμα ότι δήθεν δεν έχουν λεφτά για πάρκα υψηλού πρασίνου.

Η Επιτροπή καλεί τους πολίτες της Αθήνας με τη δράση τους να αποτρέψουν αυτήν την ασύλληπτη επιδρομή κατά του περιβάλλοντος και κατά του δημοσίου συμφέροντος.

Η καταστροφή της Πάρνηθας δεν επιτρέπει κανέναν εφησυχασμό

Ο Ελαιώνας δεν θα γίνει τσιμεντώνας

Επιτροπή Πολιτών για την Διάσωση του Ελαιώνα
Ελασιδών 21 - Ρουφ - Αθήνα
Τηλ.: 210. 3459882 e-mail: elaionas@yahoo.gr, http://elaionas.wordpress.com

Ο χάρτης του Ελαιώνα στο τμήμα που ανήκει στο Δήμο Αθηναίων. Ο Μεγαλύτερος χώρος που προοριζόταν πράσινο γίνεται τσιμέντο. Αλλά και οι άλλοι κινδυνεύουν να μην γίνουν ποτέ πράσινο

Κι εγώ και όλοι

2008-02-23T11:04:00.000+02:00

Σκεπάζουν με σάρκα τα κόκκαλα,
βάζουν μέσα κανένα μυαλό,
καμμιά ψυχή, κάπου κάπου,
κι έτσι οι γυναίκες πετάνε
τα βάζα στους τοίχους,
κι οι άντρες πίνουν
σαν τρελοί,
κι όλοι ψάχνουν
αυτόν τον έναν που τους αναλογεί
και κανείς δεν τον βρίσκει,
μα συνεχίζουν
να ψάχνουν
σκαρφαλώνοντας από κρεβάτι
σε κρεβάτι.

Δεν υπάρχει
ελπίδα:
κολλήσαμε όλοι μας
στην ίδια μοίρα.

Γεμίζουν οι χωματερές,
γεμίζουν οι μάντρες.
Γεμίζουν τα τρελάδικα, γεμίζουν τα
νοσοκομεία,
τα νεκροταφεία.

Τίποτα άλλο, όμως, δε
γεμίζει.

Τσαρλς Μπουκόφσκι

ΚΡΕΑΤΟΦΑΓΙΑ

2008-02-23T10:54:00.003+02:00

Η αλήθεια είναι ότι είμαι κρεατοφάγος και μου αρέσει πάρα πολλή το κρέας δεν το κρύβω. Άλλα αυτά τα δυο βίντεακια με κάνουν να ντρέπομαι μου είμαι άνθρωπος και επιβλήθηκα στον πλανήτη επειδή έχω αντίχειρες και με πήγαν λίγο βολικά τα πράγματα.

2008-02-23T10:30:00.000+02:00

Λήξη της απεργίας των σεναριογράφων

--------------------------------------------------------------------------------

Σε «δυνητική συμφωνία» κατέληξαν οι σεναριογράφοι και τα στούντιο του Χόλιγουντ σύμφωνα με ανακοίνωση της ένωσης των πρώτων το Σάββατο, έπειτα από απεργία τριών μηνών. «Επιτυχημένη» η απεργία σύμφωνα με την Ένωση.Παράλληλα, η Ένωση Αμερικανών Σεναριογράφων (WGA) στην ανακοίνωσή της χαρακτηρίζει επιτυχημένη την απεργία αν και η συμφωνία δεν είναι «τέλεια».

Περίπου 10.500 σεναριογράφοι κατέβηκαν σε απεργία στις 5 Νοεμβρίου, τέσσερις ημέρες έπειτα από τη λήξη της παλαιάς σύμβασης της WGA, διακόπτοντας 20 χρόνια εργασιακής ειρήνης στο Χόλιγουντ.
Οι σεναριογράφοι διεκδικούσαν ποσοστά από την μετάδοση των ταινιών μέσω του διαδικτύου.

Οι σεναριογράφοι του αμερικανικού κινηματογράφου και της τηλεόρασης ψήφισαν υπέρ του τερματισμού της απεργία τους, η οποία είχε παραλύσει τον τομέα του θεάματος τους τελευταίους τρεις μήνες, ανακοίνωσε υπεύθυνος του συνδικάτου τους στο Λος Αντζελες, έπειτα από την μυστική ψηφοφορία.
"Η απεργία τελείωσε" τόνισε ο πρόεδρος του δυτικού τομέα του συνδικάτου WGA των σεναριογράφων Πάτρικ Βερόνε, κατά τον οποίο το 92,5% των ψηφισάντων συμφώνησε να δοθεί τέλος στην κινητοποίηση.
Η ψηφοφορία στη Νέα Υόρκη και στο Λος Αντζελες, τους δύο πυλώνες της ψυχαγωγίας στις ΗΠΑ, διοργανώθηκε δύο ημέρες μετά την ομόφωνη αποδοχή από τη διεύθυνση του WGA του πρωτοκόλλου της συμφωνίας με το συνδικάτο των παραγωγών ΑΜΡΤΡ, για τους όρους του νέου τριετούς συμβολαίου.
Υπενθυμίζεται ότι τα περίπου 12.000 μέλη του WGA είχαν ξεκινήσει απεργία από τις 5 Νοεμβρίου, διεκδικώντας περισσότερες αμοιβές για την εκμετάλλευση των πνευματικών δικαιωμάτων τους στα νέα τεχνολογικά μέσα προβολής θεάματος, όπως τα DVD και το Διαδίκτυο.

Η ζημιά που έχει προκληθεί στην βιομηχανία του θεάματος (κινηματογραφική και τηλεοπτική), αγγίζει τα $650 εκατομμύρια, αυτή τη στιγμή.

Τέσσερις...

2008-02-20T04:05:00.004+02:00

Το μάτι μου έπεσε στο ρολόι.

Πώς έφτασε η ώρα 4 το πρωί;

Μετρώ και ξαναμετρώ τις ώρες που περάσαν, τις βγάζω λιγότερες.
Μέσα σε σκέψεις, διαβάσματα κι αδράνεια, είναι σαν να χαθήκαν ώρες.
Κι ύστερα;

Δεν χάθηκαν, σχήμα λόγο.
Ποτέ δε χάνεται ο χρόνος όσο ζεις μέσα σ' αυτόν.
Είναι σαν οι ώρες να περιπλανήθηκαν εντός τους.
Ίσως τελικά τις βγάζω λιγότερες, γιατί τα μαθηματικά μου είναι λειψά.

Υ.Γ. Καλημέρα στο απέναντι φως, ώρα για ύπνο.

θα σηκωθούν τα αγάλματα και θα μας κοπανάνε

2008-02-16T18:21:00.001+02:00

Καταρχήν ένα κουβά λίρες παρακαλώ ένα κουβά λίρες δεν θα ξαναπώ καλή κουβέντα για κανέναν το ορκίζομαι (αναφέρομαι στα όσα είπα στο προηγούμενο κείμενο για τον κύριο Βαρώτσο).
Ρε Ευθύμιε (Μάκη) Τριανταφυλλόπουλε γιατί κάνεις τόσο πολύ την κότα μέχρι και ο Χαρδαβέλας είναι πιο μάχιμος από εσένα, τι έγινε και άλλαξες πλεύση μήπως λιποθύμησες μπροστά στο βάρος της αλήθειας; Θα σε παρακαλούσα να μην πιάνεις έννοιες στο στόμα σου όπως φιλία, παλικαριά και όσα άλλα λες και ξαναλές και κάνεις σαν την χήρα που ξενογαμιέται, εμένα ο παππούς μου έμαθε ότι ο άντρας που σέβεται τα παντελόνια του σέβεται και τις αποφάσεις του και δεν είναι διπρόσωπος. Αλήθεια και τι αγώνας είναι αυτός να σε συμπαθήσει ο κόσμος -τόσα ανέκδοτα- γιατί κάνεις όλο αυτό τον αγώνα να βγεις το παιδί του λαού ο νέος Ξανθόπουλος, άκουσον άκουσον ο απολυμένος εκδότης μη χέσω άντε συγχύστηκα πάλι .
Άσχετο, τουλάχιστον εγώ δεν υποστηρίζω ότι ο Μυλωνάς είναι τσοντάκιας άλλα έχω να σας θυμίσω συνέντευξη στο κανάλι ΕΤ-3 για τον κινηματογράφο όπου δήλωνε ότι δεν υπηρέτησε την τέχνη του κινηματογράφου άλλα έκανε ελαφρές ταινίες όπου ήταν κατανοητές από όλους και χωρίς ιδιαίτερους προβληματισμούς, ε για ποιον λόγο τον βάλανε σε αυτήν την θέση πέρα από την φιλία του με τον Ζάχο; Εάν υπάρχουν και άλλοι λόγοι ε τότε αντικατάστησε τον άμεσα με τον Φώσκολο, τώρα.
Εμπρός σύριζα στηρίξτε Αλέξη όλοι μαζί . Πίσω από τις λέξεις κρύβεται ο Αλέξης άλλα το θέμα είναι ποιος κρύβεται πίσω από τον Αλέξη και για ποιον λόγο τον φουσκώνει σαν μπαλόνι, τι κέρδος έχει;
Έβλεπα μέσα στην εβδομάδα μια εκπομπή του Τζαννετάκου με τον ακατονόμαστο που έβγαζε τα σκατά που έκανε το '89 και σκεφτόμουνα λέτε να έχουμε καμία διάσπαση και καμία συγκυβέρνηση πάλι και αν ναι ποιος με ποιον θα πάει ρε παιδιά εγώ νομίζω ότι θα τα βρουν το ΠΑΣΟΚ και η ΝΔ μεταξύ τους.
Για το βιντεάκι που ακολουθεί δεν έχω να πω τίποτα απλά ότι σε λίγο θα σηκωθούν τα αγάλματα και θα μας κοπανάνε, όλα αυτά τα αγάλματα που έχουμε είναι και πολλά πανάθεμα τα θα μας κυνηγάνε με αυτά που κάνουμε σε αυτό το κράτος. Απλά για όσους δεν ξέρουν τον κύριο που έχει πρωταγωνιστικό ρόλο τον αθώωσαν αφού η ποινή του μετατρέπεται από κακούργημα βασανισμού σε προσβολή της προσωπικότητας .

Γεια σας, τα λέμε την άλλη εβδομάδα.
Υ.Γ με αυτά και εκείνα ξέχασα να δώσω τους χαιρετισμούς μου στου τελωνειακούς όπου εδώ και καιρό κρατάνε καλά την απεργία πάρα τις πιέσεις που δέχονται.

2008-02-16T11:10:00.000+02:00

Καλημέρα γιατρέ μου.

2008-02-16T11:09:00.001+02:00

Καλημέρα γιατρέ μου.
Μη.
Μη σηκώνεστε. Άλλωστε δεν έχω τίποτα σοβαρό.
Τα γνωστά.
Γράψτε βάλιουμ μαντράξ στεντόν τριπτιζόλ - ξέρετε τώρα εσείς -
Κάντε με κοινωνικό πρόσωπο
βολέψτε με τέλος πάντων με τους ομοίους σας
περάστε με στους χαφιέδες σας
πηδήξτε με αν θέτε
ωραίες οι γκραβούρες στους τοίχους σας.
Τσάκω τώρα στα σβέλτα το χιλιάρικο
και φέρ’ τη συνταγή
γιατί τέρμα η υπομονή μου παλιόπουστε
κι όπου νάναι θα εκραγεί.
Μη. Μη σηκώνεστε γιατρέ μου. Δεν είναι σοβαρό.
Ευχαριστώ.
Καλημέρα σας.

Κ. ΓΩΓΟΥ

Αντίσταση, Ανατροπή και Καταστροφή του Συμπλέγματος της Επιτήρησης και του Ελέγχου: μια συνέντευξη με τον Mike Davis

2008-02-09T19:12:00.000+02:00

Ο Mike Davis είναι καθηγητής ιστορίας στο πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, στο Ιρβάιν, και συγγραφέας μεταξύ άλλων των: "City of Quartz: Excavating the Future in Los Angeles" (1990), "Dead Cities, And Other Tales" (2003) και πιο πρόσφατα, "Buda's Wagon: A Brief History of the Car Bomb" (2007). Παρακάτω, ακολουθεί ένα απόσπασμα από συνέντευξή του στο περιοδικό Voices of Resistance from the Occupied London στις 23/2 στο Λονδίνο.

Ασχολείσαι συχνά με την εύρεση αναλογιών μεταξύ διάφορων τάσεων αστικού ελέγχου στον κόσμο. Θα μπορούσες να συγκρίνεις την κατάσταση στο Λος ΆΑντζελες, την καταστολή και την επιτήρηση που διεξάγεται εκεί στην περίοδο που γράφεις το "City of Quartz" με την κατάσταση στο Λονδίνο σήμερα;

Δεν υπάρχει καμιά απολύτως σχέση ανάμεσα στις ΗΠΑ και το σύμπλεγμα της επιτήρησης που υφίσταται στο Λονδίνο. Ακόμα και οι κάμερες CCTV μόνο τώρα τελευταία τέθηκαν στο προσκήνιο στις ΗΠΑ. Η συνολική επιτήρηση των κεντρικών περιοχών αμερικανικών πόλεων είναι κάτι για το οποίο έχω γράψει στις αρχές του '90 όμως μόνο όσον αφορά μικρές περιοχές, ελάχιστα στρέμματα στο κεντρικό Λος ΆΑντζελες για παράδειγμα. Αν ο Giuliani (Σ.τ.μ. Rudolf Giuliani, συντηρητικός δήμαρχος της Νέας Υόρκης) γίνει πρόεδρος θα έρθουμε πιο κοντά στην ιδέα της συνολικής επιτήρησης και του ελέγχου στο κέντρο των πόλεων όμως το Λονδίνο είναι τουλάχιστον μια αν όχι δυο γενιές πιο μπροστά από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Από την άλλη, στις ΗΠΑ η υποδομή ήδη υπάρχει: οι δρόμοι ταχείας κυκλοφορίας έχουν πλέον συστήματα επιτήρησης που καταγράφουν το μποτιλιάρισμα. Όμως θεωρώ ότι το Λονδίνο είναι πραγματικά σοκαριστικό με πολλούς τρόπους. Για παράδειγμα, δεν είχα ιδέα, πριν έρθω εδώ, ότι τα υπόγεια περάσματα παρακολουθούνται και τα δεδομένα αποθηκεύονται. Στις ΗΠΑ τα πράγματα πήραν μια διαφορετική κατεύθυνση. Προφανώς, σε κάθε οικονομική συναλλαγή που έχεις, και ιδιαίτερα στο διαδίκτυο, υπάρχει μεταφορά δεδομένων ή ακόμα και πώλησή τους για λόγους μάρκετινγκ. Πιστεύω ότι το αμερικανικό πολιτικό σύστημα μπορεί να είναι το πιο προχωρημένο του κόσμου, με αυτήν την έννοια, χρησιμοποιώντας τα δεδομένα του μάρκετινγκ για να κατηγοριοποιήσει ανθρώπους και να τους περάσει πολιτικά μηνύματα. Επίσης, υπάρχει πολύ μεγαλύτερος προϋπολογισμός και περισσότερα ερευνητικά προγράμματα στις ΗΠΑ. Για να δώσω ένα παράδειγμα του πως λειτουργεί αυτό: Η κυβέρνηση Bush χρειάζεται προγράμματα υποδοχής μεταναστών ώστε να ικανοποιήσει την ανάγκη για εργατικά χέρια σε κρίσιμους τομείς όπως οι καλλιέργειες. Όμως, βρίσκεται εκτεθειμένη από μια εξέγερση της βάσης των ρεπουμπλικάνων ενάντια στους δημοκρατικούς. Ένα από τα πράγματα που ζητούν είναι η ανέγερση ενός τοίχους σε όλο το μήκος των μεξικανικών συνόρων και το Κογκρέσσο πράγματι εξουσιοδότησε την κατασκευή μέρους του, αν και άνθρωποι που εργάζονται στον έλεγχο των συνόρων και στην επιτήρηση το κοροϊδεύουν μιας και οι τοίχοι αυτοί θα είναι ολότελα αναποτελεσματικοί: Μεταλλικά αναχώματα ύψους 12 ποδιών (σ.τ.μ: 4 μέτρα) που θα μπορούσε να σκαρφαλώσει ο καθένας. Εργάζονται σε κάτι εξ ολοκλήρου διαφορετικό: ένα εικονικό σύνορο, περισσότερο σαν τον εικονικό έλεγχο που υφίσταται αυτή τη στιγμή στο Λονδίνο. Έπρεπε να ταΐσουν κουτόχορτο τους συντηρητικούς των προαστείων που ήθελαν κάτι σε φυσικό τοίχος α-λα Βερολίνο, να τους δίνει την αίσθηση ασφάλειας του ελέγχου των συνόρων. Ο πραγματικός έλεγχος πάνω στις κινήσεις των ανθρώπων δεν έχει τόση ανάγκη από τα τείχη αυτά όσο έχει την τεχνολογία. Αυτή είναι και η σφαίρα όπου πιστεύω ότι οι ΗΠΑ είναι πιο προχωρημένες προς την δημιουργία μιας κοινωνίας ολοκληρωτικού ελέγχου. Ο Perry, ο κυβερνήτης του Τέξας, εξουσιοδότησε την τοποθέτηση καμερών σε περιοχές των συνόρων όπου περνούν άνθρωποι συχνά και τις συνέδεσε στο διαδίκτυο. Έτσι δημιούργησε ψηφιακούς ρουφιάνους. Ο καθένας μπορεί να σπαταλήσει το χρόνο του χαζεύοντας στην έρημο, κι αν δει έναν μεξικάνο να έρχεται μπορεί να καλέσει κάποιο παράρτημα της τεξανής πολιτείας που θα ειδοποιήσει τους συνοριοφύλακες.

Έτσι το ίντερνετ μπορεί να απειλεί την ελευθερία χάρις στον τρόπο που μπορούμε όλοι να εποπτεύουμε, να καταπιέζουμε και να φυλακίζουμε ο ένας τον άλλον: είμαστε πλέον όλοι δεσμοφύλακες, επιτηρώντας ο ένας τις κινήσεις του άλλου. Είναι μια αποκρουστική ιδέα και η ακρο-δεξιά την λατρεύει, να έχει κάποιο ρόλο να παίξει στην αστυνόμευση της μετανάστευσης και της κοινωνίας. Ο καθένας, υπό μια έννοια, αρέσκεται να φοράει ένα αστυνομικό σήμα.

Στο Λ.Α. έβαλαν πρόσφατα ψηφιακές εικόνες στους δρόμους ταχείας κυκλοφορίας ώστε να μεταδίδουν προειδοποιήσεις για την κίνηση, παρόλο που είμαστε ακόμη πολύ πίσω από την Ευρώπη στο ζήτημα αυτό. Τώρα τους χρησιμοποιούν για συναγερμούς για απαγωγές κλπ. Το πρόβλημα με το να τοποθετηθούν ένα σωρό από αυτές στις ΗΠΑ και ιδιαίτερα στα κέντρα των πόλεων, είναι ότι δε θα άντεχαν ούτε μια μέρα! Θα ήταν αναγκασμένοι κατά κάποιο τρόπο να εξοπλίσουν, να οχυρώσουν και να προστατεύσουν τις κάμερες επιτήρησης. Το επίπεδο βανδαλισμού στα κέντρα των αμερικανικών πόλεων είναι πολύ προχωρημένο κι εκτενές... Κάποτε υπολόγισα την κάλυψη ανά τετραγωνικό μέτρο των γκράφφιτι στο Λ.Α. και πήρα συνεντεύξεις από ανθρώπους που καθάριζαν τα γκράφφιτι κλπ. Μπορούν να βάλουν κάμερες όμως θα σπαστούν και θα κατεβούν. Μπορεί να γίνεται με την μεσαία τάξη - ίσως περάσει στα κυριλέ προάστεια του Santon ή στις συνοικείες των λευκών του Johannesburg όμως αν αρχίσεις να βάζεις κάμερες στις γειτονιές των αμερικανικών γκέτο, θα πρέπει να βάλεις κι από έναν αστυνομικό να φυλάει την καθεμιά τους. Είναι μια από τις αντιφάσεις της κοινωνίας του ελέγχου. Οι κάμερες CCTV δεν είναι τόσο προχωρημένες στις ΗΠΑ όσο στην Ευρώπη. Οι άνθρωποι επαναπαύονται περισσότερο στην ιδιωτική αστυνομία στις ΗΠΑ.

Γιατί δεν υπάρχουν βανδαλισμοί ενάντια στις κάμερες στο Λονδίνο;

Αυτό θα ήταν κι ένα απ τα δικά μου ερωτήματα. Νομίζω ότι πρέπει να προπαγανδίσουμε και να αγωνιστούμε για την ιδέα μιας παγκόσμιας εξέγερσης ενάντια στη συνθήκη της επιτήρησης, ενάντια στην καταστρατήγηση των αστικών ελευθεριών. Πρέπει να ενθαρρύνουμε τους ανθρώπους και να βρούμε κάθε πιθανό τρόπο να αντισταθούμε, να ανατρέψουμε και να καταστρέψουμε το σύμπλεγμα της επιτήρησης και του ελέγχου. Σιγουρα, εκατομμύρια εφήβων το κάνουν έτσι κι αλλιώς. Ο Kevin Lynch έγραψε ένα βιβλίο πάνω στον βανδαλισμό. Τον ενδιέφερε πολύ ο βανδαλισμός σαν μια αστική διαδικασία, οι βανδαλισμοί κάθε είδους. Τον μελέτησε στα '70, σε έναν βαθμό ώστε να καταλάβει πως οι αρχιτέκτονες θα μπορούσαν να τον αντιμετωπίσουν και μερικώς επειδή τον ενδιέφερε η ίδια η λογική του. Θεώρησε πως οτιδήποτε ενέπλεκε τους ανθρώπους και το τεχνητό περιβάλλον, ακόμα και η καταστροφή του, ήταν κάτι το θεμιτό. Αν θες να δημιουργήσεις μια θεωρία συμμετοχικής αρχιτεκτονικής ή πολεοδομίας, ο βανδαλισμός φαίνεται να είναι η πιο συνηθισμένη και δημοφιλής μορφή συμμετοχής στο τεχνητό περιβάλλον, εξεγειρόμενος ενάντια στην απανθρωποποίησή του, με την συγκέντρωση της εργατικής τάξης στα κέντρα των αμερικανικών πόλεων κλπ.

Πιστεύω ότι χρειαζόμαστε μια στρατηγική ώστε να υποστηρίξουμε ο ένας τον άλλον: θα έπρεπε να βανδαλίζουμε και να ανατρέπουμε τη συνθήκη της επιτήρησης και την μεσαία τάξη που τη στηρίζει. Το να κατεβάζεις τις προειδοποιητικές πινακίδες "ένοπλης αυτοάμυνας" (σ.τ.μ. συνηθίζεται στην αμερικανική επαρχία, ιδιαίτερα στον νότο, μια εσκεμμένη παρεξήγηση της "νόμιμης αυτοάμυνας", που εμφανίζεται σε πινακίδες στα χωράφια με επιγραφές όπως "Αν πατήσεις στην ιδιοκτησία μου, σε περιμένι μολύβι" κλπ) απ΄ τα χωράφια τρελαίνει τους ανθρώπους... Όχι ότι η ένοπλη αυτή αυτοάμυνα θα πραγματοποιηθεί σίγουρα, αλλά οι άνθρωποι νιώθουν εξαιρετικά εξασφαλισμένοι έχοντας την πινακίδα εκεί. Αν τους την αφαιρέσεις νιώθουν πως όλες οι δυνάμεις του σύμπαντος θα κινητοποιηθούν εναντίον τους, και πιθανό να δολοφονηθούν την επόμενη μέρα. Έχω ξεκινήσει μια σειρά από βανδαλισμού μαύρων σκιάχτρων - που είναι ένα φαινόμενο αμερικάνικου σωβινισμού και ρατσισμού. Πρόκειται για φιγούρες μαύρων που τις βάζουν στα χωράφια, και είναι δημοφιλείς μεταξύ ανθρώπων που νοσταλγούν την παλιά φυλετική τάξη, όταν όλοι οι μαύροι ήταν υπηρέτες ή σκλάβοι. Όταν γύρισα στο Λ.Α. στα τέλη του '80 ανακάλυψα ότι υπήρχαν αρκετά τέτοια σε σπίτια στο Beverly Hills. Είναι κάτι στο οποίο μπορεί να εφαρμοστεί όλη η δημιουργική ενέργεια της νεολαίας: στο να βρεθούν τρόποι να αντιμετωπιστεί και να ανατραπεί η κοινωνία της επιτήρησης.

Στο κεντρικό σας ερώτημα δεν έχω καμία απάντηση. Έζησα στο Λονδίνο στα '80, αρκετά δυστυχισμένος και φτωχός, όπως είχα κάποιες σπουδαίες στιγμές. Ήμουν στη Fleet Street στην μάχη του Fortress Murdoch, όπου οι εργάτες των τυπογραφείων μάχονταν τους μπάτσους κάθε νύχτα... Υπέροχα πράγματα. Απέραντη ενέργεια στην πόλη. Έτσι, δεν με έλκει να γυρίσω πίσω και να δω τους ανθρώπους πειθήνιους και καθυποταγμένους. Το Λονδίνο είναι ένα μέρος όπου καταφτάνουν τόσοι άνθρωποι... Μετανάστες έρχονται για δουλειά, φοιτητές για να σπουδάσουν, μια συνεχής ροή ανθρώπων προς τα μέσα και προς τα έξω. Αναρωτιόμασταν αν αυτό έχει να κάνει με την καθυπόταξή του - ή αν, από την άλλη, προσφέρει πιθανότητες αντίστασης... Θα ΄λεγα ναι, αν και οι μετανάστες σήμερα είναι τόσο ριζοσπαστικά εκτεθειμένοι στο Λονδίνο όσο είναι και στις ΗΠΑ. Σε μια ομιλία μου προχθές προσπάθησα να εξηγήσω ότι δύσκολα μπορούμε να βρούμε μια άλλη στιγμή στην αμερικάνικη ιστορία που οι μετανάστες (περιλαμβανομένων των νομιμοποιημένων) να ήταν τόσο εκτεθειμένοι. Η κυβέρνηση του Bush υιοθετεί τη θέση ότι ακόμα και οι νόμιμοι μετανάστες δεν περιλαμβάνονται στην αμερικανική χάρτα των δικαιωμάτων ή στο σύνταγμα. Δεν απολαμβάνουν την προστασία της πολιτείας, τις αγγλοσαξονικές ελευθερίες κλπ. Γιγαντιαίες διαδηλώσεις για τα δικαιώματα των μεταναστών έλαβαν χώρα πέρισι στις ΗΠΑ εκφράζοντας την υπαρξιακή αγωνία των ανθρώπων, την αναγνώριση του δικαιώματος στην ύπαρξη. Από την άλλη μεριά, αυτή η λογική στο Λονδίνο είναι σαφής: περισσότερο απ όσο η Νέα Υόρκη, το Λονδίνο είναι η απόλυτη παιδική χαρά των πλουσίων. Ρώσσοι δισεκατομμυριούχοι κατακλύζουν το Λονδίνο, κι όχι την Ν.Υ.. Γίνεται το παν για να διαβεβαιώσουν ότι είναι ένας απόλυτα ασφαλής τόπος για να αφήσεις τα λεφτά σου. Το Λονδίνο έπαιζε πάντοτε αυτόν τον ρόλο, σε ένα βαθμό μιας και θεωρούταν ότι η Νέα Υόρκη είναι ο απόλυτος τέτοιος προορισμός. Το Λονδίνο αμφισβητεί αυτή την πρωτιά με μεγάλη ένταση, και η ειρωνία πίσω από αυτό είναι ότι η ένταση αυτή είναι κατά ένα μέρος αποτέλεσμα της πολιτικής του Ken Livingstone.

Στη διάλεξή σου στο RIBA μίλησες για τις πόλεις, ως την μόνη ρεαλιστική λύση για το μέλλον, αναφορικά με το περιβάλλον. Θα μπορούσες να το εξηγήσεις λίγο;

Αναπόφευκτα, οδεύουμε προς έναν κόσμο όπου τουλάχιστον τα δυο τρίτα του πληθυσμού θα ζουν σε πόλεις. Μακάρι να μπορούσα να πιστέψω τις ιδέες του Kropotkin για μια επιστροφή στην αλληλοβοήθεια και στην αποκέντρωση... Γι αυτό πιστεύω ότι θα πρέπει να αναζητήσουμε τις ρίζες αυτής της σπουδαίας συζήτησης για τις εναλλακτικές πόλεις ανάμεσα στους σοσιαλιστές και τους αναρχικούς ανάμεσα στα 1880 και στα 1930. Οι πόλεις είναι ο μόνος τρόπος να τετραγωνίσουμε τον κύκλο ανάμεσα στην απαίτηση της ανθρωπότητας για ισότητα και ένα αξιοπρεπές βιοτικό επίπεδο σε έναν βιώσιμο πλανήτη. Η εναλλακτική για την ολοένα και εντονότερη ιδιωτική ή ατομική κατανάλωση είναι η δημόσια πολυτέλεια της πόλης. Είμαι πολύ επιρρεασμένος από τις ιδέες των κονστρουκτιβιστών προερχόμενων από τη Ρωσία των αρχών του 20ου αιώνα. Ήρθαν αντιμέτωποι με το γεγονός ότι η Ρωσία δεν είχε τις δυνατότητες να χτίσει πολυτελείς κατοικίες για την εργατική τάξη, αλλά θα την παρηγορούσαν με τη τη δημιουργία των πιο υπέροχων, ουτοπικών δημοσίων χώρων. Κάθε εργοστάσιο θα είχε κι ένα μεγάλο αθλητικό κέντρο, έναν κινηματογράφη ή μια βιβλιοθήκη. Οι δημόσιοι χώροι δε θα κάλυπταν μόνο τις κοινές ανάγκες, αλλά θα παρήγαγαν και θα ικανοποιούσαν και νέες. Είναι διαφορετικό να είσαι μόνος σου στο σπίτι με μια απεριόριστη πορνογραφία στο ίντερνετ και αρκετά διαφορετικό να είσαι νέος, στην πλατεία ή στο δημόσιο χώρο μαζί με ανθρώπους της ηλικίας σου και όλες τις πιθανότητες που συνεπάγεται κάτι τετοιο...

Στην ουσία της, η πόλη είναι η οικονομία της κλίμακας: παράγει τις πιο ολοκληρωμένες σχέσεις μεταξύ ανθρώπου και φύσης. Παράγει ένα δημόσιο ή κοινωνικό πλούτο που δεν αποτελεί απλά υποκατάστατο της ιδιωτικής κατανάλωσης ή του ιδιωτικού πλούτου, αλλά επίσης τη βάση για ανάγκες που δεν μπορούν να υπάρξουν ή να εκπληρωθούν στον καπιταλισμό. Αν οι άνθρωποι είχαν δυνατότητα επιλογής ανάμεσα σε ολόκληρη την πορνογραφία που μπορείς να καταναλώσεις σε μια ζωή και στο φλερτάρισμα με ανθρώπους σε μια τεράστια πισίνα, τι θα επέλεγαν; Αυτός είναι ο πλούτος της πόλης. Ο Patrick Geddes, ο μεγάλος στοχαστής της πολεοδομίας από το Εδιμβούργο και φίλος του Kropotkin, ήταν ο πρώτος που είδε ότι η ανάπτυξη της πόλης και η ευάλωτη κατάσταση στην ενδοχώρα της είναι αλληλένδετες, ότι η πολεοδομική πυκνότητα υποστήριζε την διατήρηση του ανοιχτού χώρου και εξυπηρετεί τη φύση. 'Ηταν ο πρώτος που επεξεργάστηκε σοβαρά την πολιτική των υποδομών και της ανακύκλωσης, της μη-εξαγωγής των σκουπιδιών, της βιωσιμότητας... Που είδε ότι υπήρχε μια σχέση με την κοινωνική δικαιοσύνη. Ήταν αυτός που πήγε στην Ινδία με τον βρετανικό στρατό ερευνώντας τα συστήματα υγειινής στη χώρα. Οι ινδοί είχαν λύσει τα προβλήματά τους - ξέρουν τι να κάνουν με τα σκατά τους. Το πρόβλημα το έχουν αυτοί που θέλουν να τα ρίχνουν στο νερό! Ιδού η άμεση σύνδεση μεταξύ του Geddes και του Kropotkin και μια ολόκληρη, μερικώς χαμένη αναρχική παράδοση για την αυτο-οργάνωση του αστικού πεδίου, τις αυτοδιευθυνόμενες πόλεις και την περιβαλλοντική λειτουργία των πόλεων. Δεν υπάρχει άλλη πιθανή λύση: Η Γη δε θα σωθεί από συλλογές υπογραφών. Η οικοδόμηση πόλεων που είναι πραγματικές πολιτείες με τη βαθειά έννοια του όρου είναι η λύση. Η δημιουργία μιας ισοτιμίας της ευχαρίστησης και της δημόσιας πολυτέλειας είναι η λύση. Και η αναγνώριση ότι η κατανάλωση έχει μετατραπεί σε μια πανούκλα που δηλητηριάζει εμάς και τα παιδιά μας.

Το 1934 ήρθε στο τέλος της μια συζήτηση κι ένας ελεύθερος στοχασμός για μια εναλλακτική πολεοδομία σε όλο το φάσμα, από την εγκατάλειψη των πόλεων και την επιστροφή στην αλληλοβοήθεια και στην ήπαιθρο, μέχρι σε ορισμένες περιπτώσεις όπως στη Σοβιετική Ένωση, τα οράματα των υπερ-πόλεων. Υπάρχει ένα φορτίου τεράστιου πλούτου στη δημιουργική ουτοπική σκέψη για την πολεοδομία που πρέπει να επανακτηθεί. Δεν είναι απλά το προϊόν στοχαστών και σχεδιαστών, σχεδίων και μελετών εργασίας των κυβερνήσεων, αλλά σύλληψης της ατομικής δραστηριότητας των παριών της πόλης και των φτωχών, του καθένα.

Μιλώντας για τους Προβος στο ΆΑμστερνταμ, τους καταστασιακούς κλπ... Το πρόβλημα είναι συνήθως η χρήση του αστικού πεδίου από πρωτοπορειακές ομάδες, ανθρώπους που προσπαθούν να συντηρήσουν παραδοσιακές μποέμ καταστάσεις: πρόσφυγες, καταληψίες, καλλιτέχνες... Κάνοντας ασυνείδητα τη δουλειά της ανάπλασης και των επιχειρήσεων real estate. Στο Λος ΆΑντζελες, παρά τους ωκεανούς χρημάτων που έχουν ριχτεί στο κέντρο (το Λ.Α. έχει ένα από τα πιο απάνθρωπα κέντρα του κόσμου), η πόλη δεν κατάφερε ποτέ να το ενσωματώσει. Το σημείο καμπής ήταν όταν οι φοιτητές μου της αρχιτεκτονικής και μερικοί φτωχοί καλλιτέχνες πρόθυμοι να ζήσουν μαζί με άστεγους ανθρώπους ξεκίνησαν να ζουν σε διαμερίσματα εκεί. Τελικά κατάφεραν να δημιουργήσουν ευχάριστα μέρη. Το αποτέλεσμα: εστιατόρια και μπαρ άρχισαν να ανοίγουν, όπως στην κάτω ανατολική πλευρά της Ν.Υ. ή στο Σόχο του Λονδίνου. Οι τιμές τινάχθηκανστα ύψη, οι ίδιοι αυτοί άνθρωποι πετάχτηκαν έξω και γιάππηδες ήρθαν, μετατρέποντας την περιοχή σε στέκι πλουσίων. Αυτό είναι ένα πραγματικό πρόβλημα μιας και όταν έχεις μια δημιουργική κοινότητα ή ένα δίκτυο νέων ανθρώπων που προσπαθούν να ζήσουν στην πόλη με έναν διαφορετικό τρόπο μπορούν παρά τη θέλησή τους να γίνουν υπηρέτες της ανάπλασης.

Η ρεφορμιστική πολιτική δεν έχει να πει τίποτα πάνω σ αυτό. Δεν υπάρχει καμιά ρεφορμιστική κυβέρνηση πουθενά στον κόσμο που να μπορεί να αντιμετωπίσει τα σοβαρά προβλήματα της πολεοδομικής ανισότητας, μιας και δεν μπορεί να κάνει τίποτα για τις αξίες των οικοπέδων, της γης κλπ. Μέχρι να μπορούμε να μιλήσουμε για τσάκισμα των εγκληματικών αξιών της γης ή για κοινωνικοποίηση της γης ή για συστήματα περιορισμένης ισότητας στη γη, δεν μπορούμε να ελέγξουμε την πόλη, δεν μπορούμε να πετύχουμε καμία πραγματική ισότητα μέσα της.

Δημοσιεύτηκε στο www.occupiedlondon.org στις 20/3/2007

Μετάφραση και αναδημοσίευση στο www.geocities.com/anarcores στις 29/10/2007

...για τη διάδοση της μεταδοτικής λύσσας

πηγη:http://www.occupiedlondon.org/davis_greek

Θαρθεί καιρός που θα αλλάξουν τα πράγματα.

2008-02-09T19:08:00.000+02:00

Θαρθεί καιρός που θα αλλάξουν τα πράγματα.
Να το θυμάσαι Μαρία.
Θυμάσαι Μαρία στα διαλείμματα εκείνο το παιχνίδι που τρέχαμε κρατώντας τη σκυτάλη -μη βλέπεις εμένα- μην κλαις.
Εσύ εισ' η ελπίδα. άκου θάρθει καιρός που τα παιδιά θα διαλέγουν γονιούς δε θα βγαίνουν στην τύχη
Δε θα υπάρχουνε πόρτες κλειστές με γυρμένους απέξω
Και τη δουλειά θα τη διαλέγουμε
δε θάμαστε άλογα να μας κοιτάνε στα δόντια.
Οι άνθρωποι -σκέψου!- θα μιλάνε με χρώματα
κι άλλοι με νότες.
Να φυλάξεις μονάχα σε μια μεγάλη φιάλη με νερό
λέξεις και έννοιες σαν και αυτές απροσάρμοστοι-καταπίεση-μοναξιά-τιμή-κέρδος-εξευτελισμός
για το μάθημα της ιστορίας.
Είναι Μαρία -δε θέλω να λέω ψέματα- δύσκολοι καιροί.
Και θαρθούνε κι άλλοι.
Δεν ξέρω -μην περιμένεις και από μένα πολλά- τόσα έζησα, τόσα έμαθα, τόσα λέω
κι απ' όσα διάβασα ένα κρατάω μόνο:
"Σημασία έχει να παραμένεις άνθρωπος".
Θα την αλλάξουμε τη ζωή!
Παρ' όλα αυτά Μαρία.

Κ. ΓΩΓΟΥ

Ελλάδα: Οι καταγγελλόμενες παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων

2008-02-09T18:47:00.000+02:00

5 Φεβρουαρίου 2008

Η Διεθνής Αμνηστία κάλεσε την προηγούμενη εβδομάδα τις ελληνικές αρχές να διερευνήσουν τις παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων που φαίνεται να διαπράχθηκαν από μέλη του ελληνικού λιμενικού σώματος στο Αιγαίο. Εκπρόσωποι της Διεθνούς Αμνηστίας συναντήθηκαν και μίλησαν με 13 άτομα, που δήλωσαν ότι παρεμποδίστηκαν να φτάσουν σε ελληνικό έδαφος μέσω θαλάσσης, ότι κακοποιήθηκαν από ένστολους που πιστεύουν ότι ήταν μέλη του ελληνικού λιμενικού σώματος και ότι απωθήθηκαν προς τα τουρκικά χωρικά ύδατα ενώ βρίσκονταν σε πλοιάρια που δεν ήταν αξιόπλοα.

Μετά από δημοσιεύματα για το περιστατικό στον τουρκικό Τύπο στις 7 και 8 Ιανουαρίου 2008, εκπρόσωποι της Διεθνούς Αμνηστίας εντόπισαν και πήραν συνεντεύξεις από τα 13 άτομα, που βρίσκονται υπό κράτηση στην περιοχή του Αϊβαλί στην Τουρκία αφού περισυλλέχθηκαν από τις τουρκικές λιμενικές αρχές. Όλοι τους είναι άνδρες και αγόρια από το Αφγανιστάν και 8 από αυτούς είναι ανήλικοι.

Οι 13 άνθρωποι, που έδωσαν συνέντευξη στη Διεθνή Αμνηστία ο καθένας ξεχωριστά, ανέφεραν ότι προσπαθούσαν να φτάσουν στη Λέσβο όταν αναχαιτίστηκαν από ένστολους, μερικοί εκ των οποίων φορούσαν κουκούλες που κάλυπταν το πρόσωπο, που επέβαιναν σε δύο σκάφη που έφεραν την ελληνική σημαία. Ορισμένοι από τους Αφγανούς περιέγραψαν ότι οι άνδρες με τα καλυμμένα πρόσωπα τους χτύπησαν, τους χαστούκισαν και τους κλώτσησαν. Έδειξαν στους εκπροσώπους της Διεθνούς Αμνηστίας σημάδια στο σώμα τους που είπαν ότι προέρχονται από το συμβάν. Τα δύο νεαρότερα αγόρια της ομάδας, ετών 9 και 13, είπαν ότι οι άνδρες με τα καλυμμένα πρόσωπα τους κακομεταχειρίστηκαν. Το εννιάχρονο παιδί είπε ότι το γρονθοκόπησαν και το κλώτσησαν και το 13χρονο είπε ότι το χαστούκισαν στο πρόσωπο και στο κεφάλι. Οι Αφγανοί κατάγγειλαν επίσης ότι τους έσκισαν με μαχαίρι τα υπάρχοντά τους, μεταξύ αυτών τις τσάντες και τα ρούχα τους. Διέταξαν ορισμένους να βγάλουν τα ρούχα τους, τα οποία στη συνέχεια πέταξαν στη θάλασσα. Μερικοί, όπως και τα δύο ανήλικα αγόρια, ανέφεραν ότι τους άφησαν με τα εσώρουχά τους. Όλοι όσοι είχαν χρήματα και κινητά τηλέφωνα ανέφεραν ότι τους τα πήραν.

Η Ελλάδα, ως κυρίαρχο κράτος, σύμφωνα με τις διεθνείς υποχρεώσεις της για τα ανθρώπινα δικαιώματα τόσο σε διεθνές όσο και σε ευρωπαϊκό επίπεδο, έχει την ευθύνη να διασφαλίζει την προστασία των ατόμων που βρίσκονται στον χώρο δικαιοδοσίας της από την καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Είναι ευρέως αποδεκτό ότι ο χώρος δικαιοδοσίας περιλαμβάνει κάθε επιχείρηση που διενεργείται στην επικράτεια του κράτους. Η επικράτεια ενός κράτους δεν περιορίζεται στο χερσαίο χώρο, αλλά περιλαμβάνει και τις θαλάσσιες περιοχές σύμφωνα με το δίκαιο της θάλασσας.

Οι προαναφερθείσες ενέργειες, εάν συνέβησαν όπως περιγράφονται, αποτελούν παραβίαση των υποχρεώσεων της Ελλάδας κατά το διεθνές και ευρωπαϊκό δίκαιο ανθρωπίνων δικαιωμάτων και συγκεκριμένα σύμφωνα με την Ευρωπαϊκή Σύμβαση για την Προστασία των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και των Θεμελιωδών Ελευθεριών, το Διεθνές Σύμφωνο για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα, τη Σύμβαση κατά των Βασανιστηρίων και άλλης Σκληρής, Απάνθρωπης και Ταπεινωτικής Μεταχείρισης ή Τιμωρίας και τη Συνθήκη του ΟΗΕ για τα Δικαιώματα του Παιδιού.

Οι Αφγανοί ανέφεραν ότι τους έβαλαν σε φουσκωτά που δεν είχαν αρκετά κουπιά και τα οποία, σύμφωνα με τα λεγόμενά τους, τα τρύπησαν και στη συνέχεια τους είπαν να γυρίσουν πίσω στην Τουρκία. Μια τέτοια ενέργεια θα μπορούσε να θέσει σε κίνδυνο τη ζωή τους και θα αποτελούσε ξεκάθαρη παραβίαση των ευθυνών της Ελλάδας σύμφωνα με τις διεθνείς και ευρωπαϊκές υποχρεώσεις της για το σεβασμό του δικαιώματος στη ζωή.

Οι καταγγελίες αυτές συμφωνούν με άλλες αναφορές για καταπατήσεις που φθάνουν στη Διεθνή Αμνηστία τους τελευταίους μήνες, αλλά και με τις καταγγελίες που περιλαμβάνονται σε έκθεση που δημοσίευσαν τον Οκτώβριο 2007 δύο μη κυβερνητικές οργανώσεις, η Pro-Asyl και η Ομάδα Δικηγόρων για τα Δικαιώματα των Προσφύγων και Μεταναστών, με τίτλο «'Η αλήθεια είναι σκληρή, αλλά πρέπει να ειπωθεί': Η κατάσταση των προσφύγων στο Αιγαίο και οι πρακτικές του ελληνικού λιμενικού σώματος». Μετά τη δημοσίευση της έκθεσης, η Διεθνής Αμνηστία έστειλε επιστολή στον Υπουργό Εμπορικής Ναυτιλίας στις 19 Δεκεμβρίου 2007 θέτοντας υπ' όψη του ανησυχίες για τις ενέργειες του λιμενικού σώματος και ζητώντας διευκρινήσεις για την εκπαίδευση και την ιεραρχική υπαγωγή των μελών του, αλλά δεν έχει λάβει απάντηση μέχρι στιγμής.

Η Διεθνής Αμνηστία κάλεσε την ελληνική κυβέρνηση να διατάξει αμερόληπτη, ανεξάρτητη και πλήρη έρευνα για το πρόσφατο αυτό περιστατικό, να δημοσιοποιήσει τα πορίσματά της και να διασφαλίσει ότι θα οδηγηθούν στη δικαιοσύνη όσα μέλη των ελληνικών σωμάτων ασφαλείας βαρύνονται με υπόνοιες ότι έχουν διαπράξει παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Για περισσότερες πληροφορίες και συνεντεύξεις επικοινωνήστε με την Υπεύθυνη Τύπου και Προβολής του Ελληνικού Τμήματος της Διεθνούς Αμνηστίας, Άννα Μπότσογλου, τηλ. 210 3600628 (εσωτ. 2).

πηγή ΔΙΕΘΝΗΣ ΑΜΝΗΣΤΙΑ - ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΜΗΜΑ http://amnesty.org.gr/

Protovoulia provolis tou thematos,
6-2-2008
Kinisi -Gia Mia Kaliteri Zoi-
http://directhelp.cosy.gr/

Αυτή η είδηση ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΘΑΦΤΕΙ επειδή το θέλουν τα συμφέροντα τους.

2008-02-09T16:55:00.000+02:00

Η δικαστής Γρεβενών κα Μαρία Μαργαρίτη, εκδιώχθηκε κακήν κακώς από το δικαστικό σώμα,
όταν έβγαλε στην φόρα παρτίδα Κονδυλίων που προορίζονταν ως οικονομική ενίσχυση σε σεισμοπαθείς, τα οποία κατασπαράχθηκαν από κρατικούς και
παρακρατικούς φορείς. Παράλληλα, ξεμπρόστιασε ολόκληρο το δικαστικόσώμα, αποκαλύπτοντας τον ΟΙΚΟ ΑΝΟΧΗΣ ΠΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΣΤΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΤΟΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ: Εκατοντάδες ανήλικοι έχουν κακοποιηθεί σεξουαλικά (και πολλές φορές έναντι αμοιβής που απολαμβάνουν δικαστικοί και άλλοι'μεσάζοντες') σε μυστικό χώρο, ειδικά διαμορφωμένο εντός των δικαστηρίων!
Η κα Μαρία Μαργαρίτη, προέβη σε απεργία πείνας έξω από το Μέγαρο
Μαξίμου, ζητώντας την πλήρη αποκατάστασή της και την ανάδειξη των
παραπάνω θεμάτων. Όμως, η προσωπική ασφάλεια του κου Καραμανλή
φρόντισε να την απομακρύνει βίαια, όπως θα δείτε και στο παρακάτω βίντεο.
Αξίζει να σημειωθεί ότι το συγκεκριμένο θέμα μέχρι αυτή την στιγμή
ΔΕΝ ΠΡΟΒΛΗΘΗΚΕ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΚΑΝΕΝΑ ΣΧΕΔΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΡΑΔΙΟΤΗΛΕΟΠΤΙΚΟ ΜΕΣΟ, παρά μόνο από το BBC, ενώ στο YouTube η μαζική διανομή του βίντεο δεν επιτρέπεται (αναγράφεται η ένδειξη 'Embedding disabled by
request').
Δυστυχώς η τηλεόραση μόνο ρόλο υπνωτισμού παρέχει στην κοινωνία μας. Το μόνο που δείχνουν και το μόνο που μαθαίνουμε είναι το DVD του Μάκη και ποιος θα γίνει παπάς στη θέση του παπά.
Αν μπορούμε να αντιδράσουμε κάπως με τα εφόδια που διαθέτουμε, είναι να ενημερώσουμε όσους περισσότερους μπορούμε μέσω του Internet. Τέτοια mail πρέπει να γίνονται forwarded...

http://www.youtube.com/watch?v=ka4x2kvMvFk&eurl=

Οι Έλληνες είμαστε ο πιο σεξουαλικός λαός πάρτε παράδειγμα τους πολίτικους μας γαμάνε καθημερινά και εμείς θέλουμε κι άλλο

2008-02-09T15:24:00.000+02:00

Τι έγινε πάλι ; Ξεχαστήκαμε ; Κοιμηθήκαμε ; Τι γίνετε σε αυτή την χωρά ; Ο Πρωθυπουργός από ότι ακούω ζητάει να είναι όλα στο φως εδώ νομίζω ότι όλοι κρατάμε κεριά και δεν βλέπουμε πέρα από την μύτη μας . Ποια είναι η επικαιρότητα με τι ασχολείστε άμα ασχολείστε βέβαια άμα δεν ασχολείστε δεν χάνεται και τίποτα.
Λέει έσκασαν λέει από την Αμερική και κάναν έρευνα (έρευνα για τα μάτια του κόσμου ανάκριση κάνανε οι άνθρωποι ) για την υπόθεση siemens. Μας πήραν χαμπάρι και στο εξωτερικό ρε ότι εμείς τα θάβομε και ήρθαν να βγάλουν άκρη μόνοι τους . Άσε που εμάς δεν πρέπει να μας νοιάζει πλέον αυτό γιατί αν το έχω καταλάβει καλά έχει παραγραφεί ήδη (άσχετα που τώρα γίνεται πανικός πάλι για το θέμα). Ε ρε κάτι γέλια που θα πέσουν σε λίγο καιρό που θα φανούν όλα και δεν θα μπορούμε να κάνουμε και τίποτα και νομικά να δω πως θα αντιδράσουμε σαν κοινωνία ; Έχω κάμποσες απορίες να θέσω γιατί είμαι μικρό και άβγαλτο αγοράκι που ψάχνω τον έρωτα σε άγνωστες αγκαλιές , πρώτον ένας καλός άνθρωπος υπάρχει που να έχει το θάρρος να κάνει μια μήνυση στον Μάκη να δούμε τι σκατά αποδείξεις έχει κρυμμένες για αυτήν την υπόθεση ; Πολύ απόλυτος και καθαρός παρουσιάζεται κάποιο λάκο έχει η φάβα δεν μπορεί όλο μέσα στα σκατά είναι και αυτός και είναι λάδι δεν νομίζω κάτι δεν πάει καλά με αυτόν ή είναι τόσο άξιος ( αν είναι τόσο άξιος προτείνω να τον κάνουμε δικτάτορα τουλάχιστον θα κυβερνήσει σωστά ).
Δεύτερον εκείνο το ρημάδι το DVD ποιος το είδε τελικά ; Τόσο σκληρή ήταν η τσόντα που έδειχνε και ντρέπεστε να το πείτε ; Παρόλο που ζούμε στην Ελλάδα πολλή ρωσική μαφία μυρίζει η υπόθεση , εγώ δεν είδα τίποτα ,δεν άκουσα τίποτα ,δεν ήμουν εκεί και κατά τύχη ήμουν εκεί κοιμόμουν δεν είμαι εγώ αυτός που είδε το DVD, κάνεις ρουφιάνος και κάνεις πολιτικός δεν το είδε, ούτε από περιέργεια, Τι λέτε ρε μας δουλεύεται ;
Τρίτον ρε παιδιά τι είναι αυτός ο αυτοκτονικός ιδεασμός που το βρήκαμε αυτόν τον ορό κάτι σαν τα ψευτοΙ5 από το στρατό μου φέρνει αυτό μήπως θέλετε να πείτε αυνανιστικός ιδεασμός γιατί να μην καταθέσει ο άνθρωπος που γύρναγε με το DVD. Ή μήπως επίτηδες τον θέλετε κρυμμένο για κάποιο λόγο. Τι ξέρει αυτός ο κύριος ;
Και αφού τα ρώτησα σας είπα τις απορίες μου ας πω και καμία μαλάκια να περάσει η ώρα , έχετε καμία ενημέρωση για τις συναντήσεις με φορείς για τα όρια του ασφαλιστικού ποσό βαθιά μας κοίμισαν πάλι ε; Δεν πειράζει η δουλεία κάνει τους άντρες ας δουλεύουμε ως τα 70 .Τα Ζωνίανα θυμάστε που είναι στο χάρτη ; Με το καφενείο σόρρυ αναψυκτίριο του κυρίου Μαγγίνας ξέρετε τι έγινε με τους φιλοξενουμένους του τι έγινε τους δήλωσε στο ΙΚΑ η τους έστειλε πίσω ; Α ρε Θέμο όλοι το κακό σου θέλουν όλες οι αόρατες δύναμης εσύ και ο Καζαντζίδης και ο Καζαντζίδης εντάξει άλλα και εσύ κρίμα την μαύρη τρυπά που έκανες κάποτε ; Πάλι καλά που οι καινούργιοι μπάτσοι κάναν και εκπαίδευση στο πως θα μιλάνε στην τηλεόραση αυτό μας έφταιγε σε όλη την κατάσταση . Ρε οι παπάδες τι δουλεία έχουν στα κάγκελα και ο Χριστόδουλος πότε τα πρόλαβε να τα κάνει όλα αυτά που λέγαν όταν πέθανε ;
Τέλος ας πούμε και κάτι άσχετο ρε μάγκες είστε πολλή τυχεροί που η Μαλβίνα δεν ζει να σας κάνει ρόμπες ξεκούμποτες όλους μα όλους.
Παίδες θα σηκώνω κείμενα μια φόρα την εβδομάδα συνολικά λόγο ανειλημμένων υποχρεώσεων, αυτά για τώρα θα τα ξανά πούμε σύντομα μαμά βάλε τα μακαρόνια να βράζουν.

TV Χωρίς Σύνορα - Αποστολή με email Όλα τα πεδία υποχρεωτικά
E-mail παραλήπτη:
E-mail ή όνομα αποστολέα (λατινικά):
Κωδικός αποστολής [όπως εμφανίζεται - Νέα εικόνα]
TVXS.gr Project Διαβάστε την προκήρυξη της "Σέχτας Επαναστατών" http://www.tvxs.gr/v4604

Κλείσιμο

μαλλιά κουβάρια

Γράμμα χρήστη

ΑΠΟΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΡΑ! ΒΟΗΘΗΣΤΕ ΝΑ ΣΤΕΙΛΟΥΜΕ 10.000 ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ

Chessworld Online Chess Forum - Checkmate with knight and bishop

Chess video mentioned on [Letsplaychess.com Chess video forum]

Checkmate with knight and bishop

closed zone

viva la vida!

απ'το TVXS του Στέλιου Κούλογλου.

Απο το zougla, ένα σχόλιο του Σκούρτη,που μας άρεσε.

Εξουσία μου, μαλακία μου

just for the beauty and the light!

βρε άτακτο Ισραήλ, τι ανθρωπιστική καταστροφή ήταν αυτή που πήγες κι έκανες?

Bασικές έννοιες

oh what a wonderful world!

BBC NEWS | Middle East | Israel rejects Gaza truce calls

Και περάσανε μέρες πολλές μέσα σε λίγην ώρα.

Οι Ερινύες κυνηγάν τον δολοφόνο του Αλέξη..

ΤVXS.gr (BETA) - Φωτογραφίες από τη σημερινή πορεία

who let the dogs out?

???????????????????????????????????????

επήλθε θάνατος ημεδαπού ανήλικου..

Από την Πάρις στον Ανθρωπο!

Ο Μάρκος Βαμβακάρης με τα μάτια του Γιώργου Σκαμπαρδώνη

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΟΡΟΥ "ΛΑΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ"...

Κλήση 200 ευρώ σε ποδηλάτη-πρωταθλητή!

ἀληθὴς δημοκρατία

η μέρα μπορεί να πέρασε , αλλά ο σκοπός παραμένει..

Το νέο project του Στέλιου Κούλογλου

Πως να μειώσουμε την τιμή της βενζίνης!!!

όπου μάης...

Mην πετατε τα εισιτηρια

το φαρμακείο της Φύσης!

Παρέμβαση ALF στη Λαμία για την εκμετάλευση των ζώων

ΠΕΡΙ ΜΠΑΤΣΟΥ Ο ΛΟΓΟΣ

Ξέρεις που να ρίξεις το λάδι μετά από το μαγείρεμα στο σπίτι

ΚΟΙΤΑ ΝΑ ΔΕΙΣ ΚΑΤΙ ΠΡΑΓΜΑΤΑ

με αγάπη ..σε μας..και σε όλους τους beat όλων των γενιών

Μύρισε άνοιξη..

ενόψει εθνικής επαιτείου..

Περι κοκα-κολας ο λόγος...

Βέτο Μπους στην απαγόρευση βασανιστηρίων

Όλα αυτά είναι ένα μικρο δείγμα του πολιτισμού μας και η απόδειξη του μεγάλου πνεύματος μας

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΑ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ...ΒΛΕΠΕ ΕΡΤ

Ένα σπουδαίο πνεύμα μας αποχαιρετά

Πως θα το βαφτίσει το παιδί ο νονός άραγε ;

Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ,ΩΣΤΕ ΝΑ ΕΛΕΓΧΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΛΟΓΟΚΡΙΝΕΙ ΤΑ BLOGS

H MΑΓΕΙΑ ΣΤΟΝ ΕΜΠΕΔΟΚΛΗ

Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΔΩΔΕΚΑ (12)

Τεράστιο οικονομικό σκάνδαλο και περιβαλλοντικό έγκλημα η νέα σύμβαση για τον Ελαιώνα.

Κι εγώ και όλοι

ΚΡΕΑΤΟΦΑΓΙΑ

Τέσσερις...

θα σηκωθούν τα αγάλματα και θα μας κοπανάνε

Καλημέρα γιατρέ μου.

Αντίσταση, Ανατροπή και Καταστροφή του Συμπλέγματος της Επιτήρησης και του Ελέγχου: μια συνέντευξη με τον Mike Davis

Θαρθεί καιρός που θα αλλάξουν τα πράγματα.

Ελλάδα: Οι καταγγελλόμενες παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων

Αυτή η είδηση ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΘΑΦΤΕΙ επειδή το θέλουν τα συμφέροντα τους.

Οι Έλληνες είμαστε ο πιο σεξουαλικός λαός πάρτε παράδειγμα τους πολίτικους μας γαμάνε καθημερινά και εμείς θέλουμε κι άλλο

Chess video mentioned on
[Letsplaychess.com Chess video forum]